بين الأئمة» ^١، وصححه الألباني بشواهده. * الوجه الرابع: دل الحديث على جواز البكاء على الميت، لكن دون جزع أو ندب أو نياحة، وأن هذا لا يتنافى مع الصبر والتسليم بقضاء الله وقدره. وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه بكى أيضاً عندما توفي ابنه إبراهيم ^٢، كذلك عندما توفيت ابنته أم كلثوم ^٣ -رضي الله عنهما-. وهذا يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما هو بشر يفرح ويحزن ويتألم، لكنه كان يتقيد بحدود الشرع ولا يتعداها. * الوجه الخامس: دل الحديث على جواز تقبيل الميت، وقد ثبت في الصحيح أن أبا بكر قَبَّل النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد موته، ثم بكى، وقال: «بأبي أنت يا نبي الله، لا يجمع الله عليك موتتين، أما الموتة التي كُتبتْ عليك فقد متها» ^٤.

---