[٢٩] قال ابنُ كثير (١/ ٢٤٨): «والبقرة جميعها مدنية بلا خلاف». ثم ذكر الروايات عن السلف في بيان مدنية السورة، ثم قال: «وهكذا قال غيرُ واحد من الأئمة، والعلماء، والمفسرين، ولا خلاف فيه». _________ ^١ أخرجه الحارث المحاسبي في فهم القرآن ص ٣٩٥ من طريق سعيد ومعمر، وأبو بكر ابن الأنباري -كما في الإتقان ١/ ٥٧ - من طريق همام. ^٢ تنزيل القرآن ص ٣٧، ٤٢. ^٣ أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) ٢/ ٢٠٠. ^٤ تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٨٣. ^٥ مثنّى غَيايةٍ -بياءين مثناتين تحتيتين- وقد ذكر لها في القاموس عدة معانٍ، المناسب منها هنا هو: كل ما أظلَّ الإنسان من فوق رأسه كالسَّحابة ونحوها. (غيي). ^٦ أي قطيعان، وفي القاموس: والفِرْق -بالكسر-: القطيع من الغنم العظيم ومن البقر أو الظباء أو من الغنم فقط أو من الغنم الضالَّة، أو ما دون المئة، والقِسم من كل شيء ... إلخ. (فَرَقَ). ^٧ صواف: باسطات أجنحتها. لسان العرب (صفف). ^٨ في صحيح مسلم: البَطَلة: السَّحرة. وفي النهاية في غريب الحديث (بطل): قيل هم السحرة. يقال: أبطل إذا جاء بالباطل. ^٩ أخرجه مسلم ١/ ٥٥٣ (٨٠٤). ^١٠ سنام الشيء: أعلاه. لسان العرب (سنم).