شعره. خَمْسَة المتحيرين. حالات سيد حسن اردشير. حالات پهلوان مُحَمَّد أَبُو سعيد. تحفة الْمُلُوك فَارسي. منشآت تركي. مُفْرَدَات فِي فن المعمى. الشِّيرَازِيّ - على بن عبد الله الشيفتكى شرف الدَّين الشِّيرَازِيّ الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ٩٠٧ سبع وَتِسْعمِائَة. صنف شرح الارشاد للتفتازانى فِي النَّحْو. شرح التَّيْسِير كَذَا. شرح الْمُحَرر للرافعي فِي الْفُرُوع. الحجازى - على بن مُحَمَّد بن احْمَد الحجازى نور الدَّين الصوفى الْحَنَفِيّ صنف كشف تَاج التراجم من دَائِرَة الْجُود والمراحم لمحيى الدَّين ابْن عَرَبِيّ فرغ مِنْهُ سنة ٩٠٧ سبع وَتِسْعمِائَة. السمهودى - على بن عفيف الدَّين عبد الله بن احْمَد ابْن على بن مُحَمَّد نور الدَّين أَبُو الْحسن السمهودى الشَّافِعِي (سمهود بَلْدَة غربي نيل مصر) الْحسنى نزيل الْمَدِينَة المنورة الْمُفْتى بهَا ولد سنة ٨٤٤ وَتوفى سنة ٩١١ احدى عشرَة وَتِسْعمِائَة. لَهُ من التصانيف اقتناء الْوَفَاء باخبار دَار الْمُصْطَفى فِي التَّارِيخ. امنية المعتنين بروضة الطالبين للنووي حَاشِيَة. اكمال الْمَوَاهِب ذيلا على الْمَوَاهِب الْكَرِيم. الانوار السّنيَّة فِي اجوبة اسئلة اليمنية. جَوَاهِر الْعقْدَيْنِ فِي فضل الشرفين شرف الْعلم الحلى وَالنّسب العلى. خُلَاصَة الوفا باخبار دَار الْمُصْطَفى فِي تَارِيخ الْمَدِينَة مطبوع بِمصْر. ايضاح الْبَيَان لما اراده الْحجَّة من لَيْسَ فِي الامكان ابدع مِمَّا كَانَ. دُرَر السموط فِيمَا للْوُضُوء من الشُّرُوط. دفع التَّعَرُّض والانكار لبسط رَوْضَة الْمُخْتَار لمُحَمد الديمى. ذرْوَة الوفا باخبار دَار الْمُصْطَفى. شرح الايضاح للنووي فِي الْمَنَاسِك. شِفَاء الاشواق لحكم مَا يكثر بَيْعه فِي الاسواق. طيب الْكَلَام بفوائد الاسلام. عقد الفريد فِي احكام التَّقْلِيد. الغمار على اللماز فِي الاحاديث الْمَوْضُوعَة. اللُّؤْلُؤ المنثور فِي نصيحة وُلَاة الامور. الْمُحَرر فِي تعْيين الطَّلَاق منية المعتنين بروض الطالبين حَاشِيَة. مواهب الْكَرِيم الفتاح فِي الْمَسْبُوق والمشتغل بالاستفتاح. الْوَفَاء باخبار دَار الْمُصْطَفى فِي تَارِيخه الْكَبِير. وَفَاء الوفا. مُخْتَصر ذَلِك. وَغير ذَلِك. الزقاق - على بن الْقَاسِم بن مُحَمَّد أَبُو الْحسن التجيبى المغربي الْمَعْرُوف بالزقاق فَقِيه فاس الْمُتَوفَّى سنة ٩١٢ اثنتى عشرَة وَتِسْعمِائَة. لَهُ لامية فِي علم الْقَضَاء. الْمنْهَج الْمُنْتَخب إِلَى اصول عزيت فِي الْمَذْهَب لامية مَوْجُودَة بلوندره.