1007 · ص503 · ج2
ابْن ابى مَنْصُور أَبُو عبد الله هَارُون بن على بن يحيى الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بِابْن ابى مَنْصُور المنجم الْمُتَوفَّى سنة ٢٨٨ ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ لَهُ من الْكتب اخْتِيَار الشُّعَرَاء الْكَبِير لم يتم البارع فِي الشُّعَرَاء الْمُحدثين.
كتاب النِّسَاء وَمَا جَاءَ فِيهِنَّ من الْخَيْر والمحاسن مَا وَقيل فِيهِنَّ الشّعْر وَالْكَلَام الْحسن.
الْمُخْتَار فِي الاغانى.
ابْن الْحَائِل هَارُون الْبَغْدَادِيّ الْيَهُودِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْحَائِل من اهل الْحبرَة وَمن غلْمَان ابى الْعَبَّاس ثَعْلَب مَاتَ فِي حُدُود سنة ٢٩٠ تسعين وَمِائَتَيْنِ صنف كتاب الْعِلَل فِي النَّحْو كتاب الْغَرِيب للهشامى.
التلعكبرى أَبُو احْمَد هَارُون بن مُوسَى بن احْمَد بن سعد بن سعيد الشَّيْبَانِيّ الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالتلعكبرى الشيعي الْمُتَوفَّى سنة ٣٨٥ خمس وَثَمَانِينَ وثلاثمائة لَهُ كتاب الْجَوَامِع فِي عُلُوم الدَّين.
القرطبى أَبُو نصر هَارُون بن مُوسَى بن صَالح بن حندل النَّحْوِيّ القرطبى اصله من مجريط توفى سنة ٤٠١ احدى واربعمائة صنف تَفْسِير ابيات كتاب سِيبَوَيْهٍ فِي النَّحْو.
المأمونى أَبُو مُحَمَّد هَارُون بن الْعَبَّاس العباسي الْبَغْدَادِيّ الْمَعْرُوف بالمأمونى الْمُتَوفَّى سنه ٥٧٢ اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَخَمْسمِائة صنف التَّارِيخ المأمونى.
تَعْبِير المأمونى شرح المقامات للحريري.
المراغى هَارُون بن عبد الولى بن عبد السَّلَام المراغى الْمُتَوفَّى سنة ٧٦٤ ارْبَعْ وَسِتِّينَ وَسَبْعمائة لَهُ شرح مُنْتَهى السؤل والامل فِي علمي الاصول والجدل لِابْنِ الْحَاجِب.
البنجاوى هَارُون بن عبد الرَّزَّاق المصرى معلم اللُّغَة الْعَرَبيَّة فِي الْمدرسَة الخديوية الْمَعْرُوف بالبنجاوى توفى سنة..لَهُ حمن الصياغة فِي علم البلاغة مطبوع بِمصْر.
عنوان الظّرْف فِي علم الصّرْف.
ابْن الْخَطِيب الْحلَبِي هَاشم بن احْمَد بن عبد الْوَاحِد بن هَاشم الاسدي الْمَعْرُوف بِابْن الحطيب الْحلَبِي الْمُتَوفَّى سنة ٥٧٧ سبع وَسبعين وَخَمْسمِائة.
صنف اللّحن الخفى.
وَسِيلَة الحفى إِلَى اصلاح الحن الخفى.
الكتكاتى السَّيِّد هَاشم بن سُلَيْمَان بن اسماعيل بن عبد الْجواد الكتكاتى (قَرْيَة من قرى تويل من اعمال الْبَحْرين) الشيعي الامامي توفى سنة ١١٠٩ تسع وَمِائَة والف من التصانيفه الْبُرْهَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن سِتّ مجلدات.
الْبَهْجَة المرضية فِي اثبات الْخلَافَة وَالْوَصِيَّة.
تبصرة الوالى فِيمَن رأى