............... ... فإنَّكَ لَابِنٌ بِالضَّيفِ تَامِرْ وقال ^١: كِلِينِي لِهَمٍّ يَا أُمَيْمَةَ نَاصِبِ ... ................................ أي: ذِي نَصَبٍ، وذُو تَمْرٍ ولبنٍ، فيكونُ تقديرُه: فنقلَني منْ أهلِ جمالٍ وخيلٍ، أو ذَوي جمالٍ وخيلٍ. وقولُها: «وأَطِيطٌ»: قالُ أبو عُبيدٍ ^٢: الأطِيطُ: أصواتُ الإبلِ. قال يعقوبُ ^٣: الأطِيطُ: الإبِلُ، وهو زَفِيرُها من البَطَنَةِ. ومِن أمثالِهم: لَا أفْعَلُ ذَلك مَا أَطَّتِ الإبِلُ ^٤. قَالَ الفَقِيهُ القَاضِي - رضي الله عنه -: وأصلُ الأطيطِ: صوتُ / أعوادِ المحاملِ والرِّحالِ، ويشبهُ أنْ تريدَ بالأطيطِ هذا، تُريدُ: أنَّهم أصحابُ مَحامِلَ ورفاهَةٍ؛ لأنَّ المحاملَ لا يركبُها إلَّا / أصحابُ / السَّعةِ والرَّفاهةِ، وكانتْ قديمًا من مَراكبِ العربِ، ثمَّ إنَّ الحجَّاجَ حسَّنَها وزادَ فيها؛ فلهذا نُسبَ إليه عملُها، وبهذا السَّببِ غَلَّطَ القُتبيُّ أبا عُبيدٍ - وهو الغَالِطُ- لِمَا ذكرناه.

---