Harf Library
( وَيَسْلُبُهُ ) أَيْ الْيَسِيرُ الطَّهُورِيَّةَ ( إذَا غَمَسَ غَيْرُ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَكَافِرٍ ) وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ ، وَلَوْ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ جَاهِلًا فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ ( يَدَهُ كُلُّهَا ) إلَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p61
( أَوْ جَرَى إلَيْهِ ) أَيْ إلَى الْمَاءِ النَّجِسِ مَاءٌ طَهُورٌ كَثِيرٌ ( مِنْ سَاقِيَةٍ أَوْ نَبَعَ ) بِفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ الْمَاءُ الطَّهُورُ ( فِيهِ ) أَيْ فِي الْمُتَنَجِّسِ ( طَهَّرَهُ أَيْ صَارَ ) الْمُتَنَجِّسُ ( طَهُورًا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p263
( أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ مَسْحٍ ) وَهِيَ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ أَوْ الثَّلَاثَةُ ( وَلَوْ ) كَانَ الْمَاسِحُ ( مُتَطَهِّرًا أَوْ فِي صَلَاةٍ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ ، وَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ ) ; لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ مُؤَقَّتَةٌ ، فَبَطَلَتْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p629
( وَيَحْرُمُ افْتِرَاشُهُ أَيْ : الْحَرِيرِ ) لِمَا رَوَى حُذَيْفَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نَهَى أَنْ يُلْبَسَ الْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ وَأَنْ يُجْلَسَ عَلَيْهِ } رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ( وَ ) يَحْرُمُ ( اسْتِنَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p649
( وَ ) يُسَنُّ ( تَعَاهُدُهَا عِنْدَ أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ { فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيُقَلِّبْ نَعْلَيْهِ وَلْيَنْظُرْ فِيهِمَا ، فَإِنْ رَأَى خَبَثًا فَلْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p690
وَيَأْتِي فِي الْجُمُعَةِ : لَوْ صَلَّى عَلَى مُصَلًّى مَفْرُوشٍ لِغَيْرِهِ لَمْ تَصِحَّ وَجَوَابُهُ ( وَإِنْ صَلَّى فِي غَصْبٍ ) مِنْ بُقْعَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ( جَاهِلًا ) كَوْنَهُ غَصْبًا ( أَوْ نَاسِيًا كَوْنَهُ غَصْبًا ) صَحَّتْ لِأَنَّهُ غَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p721
( وَ ) الْفَرْضُ فِي الْقِبْلَةِ ( إصَابَةُ الْجِهَةِ بِالِاجْتِهَادِ وَيُعْفَى عَنْ الِانْحِرَافِ قَلِيلًا ) يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً ( لِمَنْ بَعُدَ عَنْهَا ) أَيْ عَنْ الْكَعْبَةِ ( وَهُوَ ) أَيْ الْبَعِيدُ عَنْهَا ( مَنْ لَمْ يَقْدِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p900
( وَإِنْ تَكَلَّمَ ) مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ سَهْوًا ( يَسِيرًا ) عُرْفًا ( لِمَصْلَحَتِهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ ( لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ` قَالَ الْمُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1052
( وَيَحْرُمُ أَنْ يَؤُمَّ فِي مَسْجِدٍ قَبْلَ إمَامِهِ الرَّاتِبِ إلَّا بِإِذْنِهِ ) ; لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الْبَيْتِ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي بَيْتِهِ إلَّا بِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1512
" تَتِمَّةٌ لَوْ قَالَ سَلَامٌ لَمْ يُجِبْهُ قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَلَامٍ تَامٍّ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ قُلْت : وَفِيهِ نَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3371
( وَإِنْ وَطِئَ الْمُشْتَرِي الْجَارِيَةَ ) زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ ( فَأَحْبَلَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ) لِأَنَّهُ صَادَفَ مَحَلَّهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَحْبَلَهَا بَعْدَ مُدَّةِ الْخِيَارِ وَفِي سُقُوطِ خِيَارِ الْبَائِعِ بِإِحْبَالِ الْمُشْتَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5882
( وَلَوْ الْتَقَطَ ) اللَّقِيطَ ( الْكَافِرَ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ فَهُمَا سَوَاءٌ ) لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الِالْتِقَاطِ وَلِلْكَافِرِ عَلَى الْكَافِرِ الْوِلَايَةُ ( وَقِيلَ الْمُسْلِمُ أَحَقُّ اخْتَارَهُ جَمْعٌ ) مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6500
( وَيَصِحُّ الْعِتْقُ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ ) قَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ زَادَ فِي الْفَائِقِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الْمَذْهَبِ يَصِحُّ عِتْقُ مَنْ يَصِحُّ بَيْعُهُ قَالَ النَّاظِمُ وَلَا يَصِحُّ إلَّا مِمَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7084
( وَإِنْ أَبْرَأَتْ مُفَوَّضَةٌ الْمَهْرَ ) وَهِيَ الَّتِي تَزَوَّجَهَا عَلَى مَا شَاءَتْ أَوْ شَاءَ زَيْدٌ وَنَحْوُهُ مِنْ الْمَهْرِ صَحَّ ( أَوْ ) أَبْرَأَتْ مُفَوَّضَةٌ ( الْبُضْعَ ) وَهِيَ مَنْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ صَدَاقٍ مِنْ الْمَهْرِ صَحَّ ( …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7134
( 1 ) ( وَيُخَلِّلُ أَسْنَانَهُ إنْ عَلِقَ بِهَا شَيْءٌ ) مِنْ الطَّعَامِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ { تَرْكُ الْخِلَالِ يُوهِنُ الْأَسْنَانَ } ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مَرْفُوعًا وَرُوِيَ : { تَخَلَّلُوا مِنْ الطَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8103
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ) وَالْوَطْءُ لَا يَكُونُ إلَّا فِي نِكَاحٍ أَوْ مِلْكِ يَمِينٍ لِلنَّصِّ ( وَقِيلَ بَلْ ) يَتَسَرَّى ( بِإِذْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةٍ جَمَاعَةٌ وَاخْتَارَهُ كَثِي…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8118
( وَيُبَاحُ تَجْفِيفُ دُودِ الْقَزِّ بِالشَّمْسِ إذَا اسْتَكْمَلَ ) كَمَا هُوَ الْمُعْتَادُ ( وَتَدْخِينُ الزَّنَابِيرِ ) دَفْعًا لِأَذَاهَا بِالْأَسْهَلِ ( فَإِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ ضَرَرُهَا إلَّا بِإِحْرَاقِهَا جَازَ ) إحْرَاقُهَا ، خَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8793
( وَإِنْ قَالَ : هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ كَافِرٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ يَكْفُرُ بِاَللَّهِ أَوْ يَعْبُدُ الصَّلِيبَ أَوْ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ ) هُوَ ( بَرِيءٌ مِنْ اللَّهِ أَوْ ) هُوَ بَرِيءٌ ( مِنْ الْإِسْلَامِ أَوْ ) مِنْ ( ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9269
فَصْلٌ ( النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ نَوْعَيْ الْقِسْمَةِ قِسْمَةُ إجْبَارٍ ) لِأَنَّهُ يَلِي النَّوْعَ الْأَوَّلَ وَهُوَ قِسْمَةُ التَّرَاضِي ( وَهِيَ ) أَيْ قِسْمَةُ الْإِجْبَارِ ( مَا لَا ضَرَرَ فِيهَا عَلَيْهِمَا ) أَيْ الشَّرِيكَيْنِ ( …كشاف القناع عن متن الإقناع · p9463
( وَلَا يُحْكَمُ بِهَا ) أَيْ بِالشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ إلَّا بِشُرُوطٍ أَحَدِهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ ( إلَّا أَنْ يَتَعَذَّرَ شَهَادَةُ شُهُودِ الْأَصْلِ بِمَوْتٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْبَةٍ إلَى مَسَافَةِ قَصْرٍ أَوْ خَوْفٍ مِنْ سُلْ…شرح منتهى الإرادات · p254
( وَ ) سُنَّ أَنْ تَكُونَ ( الصَّلَاةُ إلَى سُتْرَةٍ ) فَإِنْ كَانَ فِي مَسْجِدٍ ، أَوْ بَيْتٍ : صَلَّى إلَى حَائِطٍ ، أَوْ سَارِيَةٍ ، وَإِنْ كَانَ فِي فَضَاءٍ ، صَلَّى إلَى سُتْرَةٍ بَيْنَ يَدَيْهِ ( مُرْتَفِعَةٍ ) قَدْرَ ذِرَاعٍ…شرح منتهى الإرادات · p708
( وَتُكْرَهُ ) تَعْزِيَةُ رَجُلٍ ( لِشَابَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ ) مَخَافَةَ الْفِتْنَةِ ( إلَى ثَلَاثِ ) لَيَالٍ بِأَيَّامِهِنَّ فَلَا يُعَزَّى بَعْدَهَا لِأَنَّهَا مُدَّةُ الْإِحْدَادِ الْمُطْلَقِ قَالَ الْمَجْدُ إلَّا إذَا كَانَ غَائِبًا فَلَا بَ…شرح منتهى الإرادات · p2400
. ( وَيُنْفَقُ عَلَيْهِ ) أَيْ : اللَّقِيطِ ( مِمَّا مَعَهُ ) إنْ كَانَ لِوُجُوبِ نَفَقَتِهِ فِي مَالِهِ وَمَا مَعَهُ فَهُوَ مَالُهُ كَمَا يَأْتِي ، وَإِلَّا يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ ( فَ ) يُنْفَقُ عَلَيْهِ ( مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ) لِمَا…شرح منتهى الإرادات · p2432
( وَ ) لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَا فِي بَطْنِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ . لِأَنَّهُ تَمْلِيكُ إذْنٍ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ . وَكَذَا الْوَقْفُ عَلَى الْمَعْدُومِ ( كَعَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِي أَوْ ) عَلَى مَنْ سَيُولَدُ ( لِفُلَانٍ ) فَلَا …شرح منتهى الإرادات · p3159
( وَتُسَنُّ التَّسْمِيَةُ جَهْرًا عَلَى أَكْلٍ ، وَشُرْبٍ ) لِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا { إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ ، وَآخِرَهُ …شرح منتهى الإرادات · p3226
( ، وَيَقْبِضُهُ ) أَيْ : عِوَضَ الْخُلْعِ ( زَوْجٌ وَلَوْ ) كَانَ ( صَغِيرًا ) يَعْقِلُ الْخُلْعَ ( أَوْ ) كَانَ ( سَفِيهًا أَوْ قِنًّا ) قَالَ الْقَاضِي وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْعَبْدِ ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي…شرح منتهى الإرادات · p3298
( وَلِوَكِيلٍ لَمْ يُحِدَّ لَهُ ) مُوَكِّلُهُ ( حَدًّا ) أَيْ : لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ وَقْتًا لِلطَّلَاقِ ( أَنْ يُطَلِّقَ مَتَى شَاءَ ) كَالْوَكِيلِ فِي الْبَيْعِ فَإِنْ حَدَّ لَهُ حَدًّا فَعَلَى مَا أَذِنَ لَهُ ; لِأَنَّ الْأَمْرَ إلَى الْمُوَ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p8
تَنْبِيهٌ : يَشْمَلُ قَوْلُهُ " فَهَذَا كُلُّهُ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ ، يَرْفَعُ الْأَحْدَاثَ ، وَيُزِيلُ الْأَنْجَاسَ ، غَيْرُ مَكْرُوهِ الِاسْتِعْمَالِ " مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . وَعَدَمُ ذِكْرِهِ مَا فِي كَرَاهَتِهِ خِ…الإنصاف · p11
وَمِنْهَا : الْمُسَخَّنُ بِالْمَغْصُوبِ . وَفِي كَرَاهَةِ اسْتِعْمَالِهِ رِوَايَتَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ . وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْحَاوِيَيْنِ . إحْدَاهُمَا : يُكْرَهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ النَّاظِمُ…الإنصاف · p12
وَمِنْهَا كَرَاهَةُ الطَّهَارَةِ مِنْ بِئْرٍ فِي الْمَقْبَرَةِ . قَالَهُ [ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ ] وَالسَّامِرِيُّ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ . وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ . ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْأَطْعِمَةِ …الإنصاف · p13
قَوْلُهُ ( فَإِنْ غَيَّرَ أَحَدَ أَوْصَافِهِ : لَوْنَهُ ، أَوْ طَعْمَهُ ، أَوْ رِيحَهُ ) . فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُ…الإنصاف · p14
قَوْلُهُ ( أَوْ اُسْتُعْمِلَ فِي رَفْعِ حَدَثٍ ) . فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالشَّرْحِ ، وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ . إحْدَاهُمَا : يَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةَ…الإنصاف · p15
قَوْلُهُ ( أَوْ غَمَسَ فِيهِ يَدَهُ قَائِمٌ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ قَبْلَ غَسْلِهَا ثَلَاثًا ، فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَا…الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p28
الثَّانِي : هَذَا الْخِلَافُ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ . أَمَّا الْجَارِي : فَعَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَالرَّاكِدِ ، إنْ بَلَغَ جَمِيعُهُ قُلَّتَيْنِ : دَفَعَ النَّجَاسَةَ إنْ لَمْ تُغَيِّرْهُ ، وَإِلَّا فَلَا . وَهِيَ الْمَذْهَبُ . وَهِيَ …الإنصاف · p29
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : " الْجَرْيَةُ " مَا أَحَاطَ بِالنَّجَاسَةِ فَوْقَهَا وَتَحْتَهَا وَيَمْنَةً وَيَسْرَةً ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعُوا بِهِ . وَزَادَ الْمُصَنِّفُ : مَا انْتَشَرَ…الإنصاف · p45
الْخَامِسَةُ : الْمَاءُ الْمُحَرَّمُ عَلَيْهِ اسْتِعْمَالُهُ : كَالْمَاءِ النَّجِسِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : يَتَحَرَّى هُنَا . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ كُلِّ إنَاءٍ وُضُوءًا ، وَيُصَلِّي …الإنصاف · p53
بَابُ الْآنِيَةِ تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ ( كُلُّ إنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ ) عَظْمُ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيُسْتَثْنَى الْمَغْصُوبُ . لَكِنْ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّ…الإنصاف · p55
الثَّانِيَةُ : حُكْمُ الطَّهَارَةِ مِنْ الْإِنَاءِ الْمَغْصُوبِ حُكْمُ الْوُضُوءِ مِنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، خِلَافًا وَمَذْهَبًا . وَعَدَمُ الصِّحَّةِ مِنْهُ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ ، وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p57
قَوْلُهُ ( وَثِيَابُ الْكُفَّارِ وَأَوَانِيهِمْ ، طَاهِرَةٌ مُبَاحَةُ الِاسْتِعْمَالِ ، مَا لَمْ تُعْلَمْ نَجَاسَتُهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ . قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَظْهَرُ الرِّوَا…الإنصاف · p60
قَوْلُهُ ( وَلَا يَطْهُرُ جِلْدُ الْمَيْتَةِ يَعْنِي النَّجِسَةَ بِالدِّبَاغِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَا…الإنصاف · p72
بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ قَوْلُهُ ( وَلَا يَدْخُلُ بِشَيْءٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : كَرَاهَةُ دُخُولِهِ الْخَلَاءَ بِشَيْءٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى . إذَا لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ ، جَزَمَ بِهِ فِي…الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p127
الثَّالِثَةُ : لَوْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ . الرَّابِعَةُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا يُسَنُّ مَسْحُ الْعُنُقِ ، وَهُوَ الصَّحِ…الإنصاف · p129
قَوْلُهُ { وَالْمُوَالَاةُ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ } . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ إحْدَاهَا : هِيَ فَرْضٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَصَّ …الإنصاف · p134
قَوْلُهُ { فَإِنْ نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، أَوْ التَّجْدِيدُ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ } إذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، كَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ؟…الإنصاف · p151
وَالثَّانِيَةُ : لَوْ مَسَحَ رَأْسَهُ كُلَّهُ دَفْعَةً وَاحِدَةً وَقُلْنَا : الْفَرْضُ مِنْهُ قَدْرُ النَّاصِيَةِ فَهَلْ الْكُلُّ فَرْضٌ ، أَوْ قَدْرُ النَّاصِيَةِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، وَالصَّحِيحُ مِنْهُمَا : أَنَّ الْوَاجِبَ قَدْرُ النَّاصِيَةِ…الإنصاف · p167
قَوْلُهُ { وَفِي الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ وَخُمُرِ النِّسَاءِ الْمُدَارَاتِ تَحْتَ حُلُوقِهِنَّ رِوَايَتَانِ } وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ …الإنصاف · p200
قَوْلُهُ { وَمَتَى ظَهَرَ قَدَمُ الْمَاسِحِ وَرَأْسُهُ ، أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ } . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الْكَافِي : بَطَلَتْ الطَّهَارَةُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ . قَالَ …الإنصاف · p201
فَوَائِدُ مِنْهَا : إذَا حَدَثَ الْمُبْطِلُ فِي الصَّلَاةِ ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمُتَيَمِّمِ إذَا قَدَرَ عَلَى الْمَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْمُسْتَوْعِ…الإنصاف · p204
قَوْلُهُ { الثَّانِي : خُرُوجُ النَّجَاسَاتِ مِنْ سَائِرِ الْبَدَنِ } فَإِنْ كَانَتْ غَائِطًا أَوْ بَوْلًا نَقَضَ قَلِيلهَا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، أَعْنِي سَوَاءً كَانَ السَّبِيلَانِ مَفْتُوحَيْنِ أَوْ مَسْدُودَيْنِ ، وَسَوَ…الإنصاف · p213
قَوْلُهُ { الْخَامِسُ : أَنْ تَمَسَّ بَشَرَتُهُ بَشَرَةَ أُنْثَى لِشَهْوَةٍ } هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ مُطْلَقًا ، اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي فَتَاوِيهِ ، وَصَ…الإنصاف · p218
قَوْلُهُ { السَّابِعُ : أَكْلُ لَحْمِ الْجَزُورِ } هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا بِلَا رَيْبٍ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْرِهِ . وَعَنْهُ إ…الإنصاف · p221
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أَحْدَثَ : حَرُمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ ، وَالطَّوَافُ ، وَمَسُّ الْمُصْحَفِ ) . أَمَّا تَحْرِيمُ الصَّلَاةِ : فَبِالْإِجْمَاعِ . وَأَمَّا الطَّوَافُ : فَتُشْتَرَطُ لَهُ الطَّهَارَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، عَلَ…الإنصاف · p227
فَوَائِدُ مِنْهَا : أَنَّ الْحُكْمَ إذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ كَذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ هُنَا . مِنْهُمْ ابْنُ …الإنصاف · p258
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ ، وَالنَّجَاسَةِ عَلَى جُرْحٍ تَضُرُّهُ إزَالَتُهَا ) . يَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ بِلَا نِزَاعٍ ، وَيَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِلنَّجَاسَةِ عَلَى جُرْحٍ تَضُرُّهُ إزَالَتُهَا …الإنصاف · p259
قَوْلُهُ ( وَإِنْ يَتَيَمَّمْ فِي الْحَضَرِ خَوْفًا مِنْ الْبَرْدِ وَصَلَّى فَفِي وُجُوبِ الْإِعَادَةِ رِوَايَتَانِ ) . يَعْنِي إذَا قُلْنَا : بِجَوَازِ التَّيَمُّمِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، …الإنصاف · p265
قَوْلُهُ ( وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ وَوُجُودِ الْمَاءِ ، وَمُبْطِلَاتِ الْوُضُوءِ ) . أَمَّا خُرُوجُ الْوَقْتِ : فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ . وَأَمَّا وُجُودُ الْمَاءِ لِفَاقِدِهِ : فَيَأْتِي حُكْمُهُ قَرِيبًا . …
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ الْمُلَقَّبُ بِشَيْخِ الْإِسْلَامِ
رجل
Harf #25431
933 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 933×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p48( وَيَسْلُبُهُ ) أَيْ الْيَسِيرُ الطَّهُورِيَّةَ ( إذَا غَمَسَ غَيْرُ صَغِيرٍ وَمَجْنُونٍ وَكَافِرٍ ) وَهُوَ الْمُسْلِمُ الْبَالِغُ الْعَاقِلُ ، وَلَوْ نَاسِيًا أَوْ مُكْرَهًا أَوْ جَاهِلًا فِي ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ ( يَدَهُ كُلُّهَا ) إلَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p61
( أَوْ جَرَى إلَيْهِ ) أَيْ إلَى الْمَاءِ النَّجِسِ مَاءٌ طَهُورٌ كَثِيرٌ ( مِنْ سَاقِيَةٍ أَوْ نَبَعَ ) بِفَتْحِ الْبَاءِ أَيْ الْمَاءُ الطَّهُورُ ( فِيهِ ) أَيْ فِي الْمُتَنَجِّسِ ( طَهَّرَهُ أَيْ صَارَ ) الْمُتَنَجِّسُ ( طَهُورًا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p263
( أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ مَسْحٍ ) وَهِيَ الْيَوْمُ وَاللَّيْلَةُ أَوْ الثَّلَاثَةُ ( وَلَوْ ) كَانَ الْمَاسِحُ ( مُتَطَهِّرًا أَوْ فِي صَلَاةٍ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ ، وَبَطَلَتْ الصَّلَاةُ ) ; لِأَنَّهَا طَهَارَةٌ مُؤَقَّتَةٌ ، فَبَطَلَتْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p629
( وَيَحْرُمُ افْتِرَاشُهُ أَيْ : الْحَرِيرِ ) لِمَا رَوَى حُذَيْفَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نَهَى أَنْ يُلْبَسَ الْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ وَأَنْ يُجْلَسَ عَلَيْهِ } رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ( وَ ) يَحْرُمُ ( اسْتِنَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p649
( وَ ) يُسَنُّ ( تَعَاهُدُهَا عِنْدَ أَبْوَابِ الْمَسَاجِدِ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ { فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلْيُقَلِّبْ نَعْلَيْهِ وَلْيَنْظُرْ فِيهِمَا ، فَإِنْ رَأَى خَبَثًا فَلْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p690
وَيَأْتِي فِي الْجُمُعَةِ : لَوْ صَلَّى عَلَى مُصَلًّى مَفْرُوشٍ لِغَيْرِهِ لَمْ تَصِحَّ وَجَوَابُهُ ( وَإِنْ صَلَّى فِي غَصْبٍ ) مِنْ بُقْعَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ( جَاهِلًا ) كَوْنَهُ غَصْبًا ( أَوْ نَاسِيًا كَوْنَهُ غَصْبًا ) صَحَّتْ لِأَنَّهُ غَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p721
( وَ ) الْفَرْضُ فِي الْقِبْلَةِ ( إصَابَةُ الْجِهَةِ بِالِاجْتِهَادِ وَيُعْفَى عَنْ الِانْحِرَافِ قَلِيلًا ) يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً ( لِمَنْ بَعُدَ عَنْهَا ) أَيْ عَنْ الْكَعْبَةِ ( وَهُوَ ) أَيْ الْبَعِيدُ عَنْهَا ( مَنْ لَمْ يَقْدِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p900
( وَإِنْ تَكَلَّمَ ) مَنْ سَلَّمَ قَبْلَ إتْمَامِ صَلَاتِهِ سَهْوًا ( يَسِيرًا ) عُرْفًا ( لِمَصْلَحَتِهَا ) أَيْ الصَّلَاةِ ( لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ إمَامًا كَانَ أَوْ مَأْمُومًا نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ جَمَاعَةٍ ` قَالَ الْمُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1052
( وَيَحْرُمُ أَنْ يَؤُمَّ فِي مَسْجِدٍ قَبْلَ إمَامِهِ الرَّاتِبِ إلَّا بِإِذْنِهِ ) ; لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ صَاحِبِ الْبَيْتِ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي بَيْتِهِ إلَّا بِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1512
" تَتِمَّةٌ لَوْ قَالَ سَلَامٌ لَمْ يُجِبْهُ قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْقَادِرِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِكَلَامٍ تَامٍّ ذَكَرَهُ فِي الْآدَابِ الْكُبْرَى وَالْمُصَنِّفُ فِي شَرْحِ الْمَنْظُومَةِ قُلْت : وَفِيهِ نَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3371
( وَإِنْ وَطِئَ الْمُشْتَرِي الْجَارِيَةَ ) زَمَنَ الْخِيَارَيْنِ ( فَأَحْبَلَهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ) لِأَنَّهُ صَادَفَ مَحَلَّهُ أَشْبَهَ مَا لَوْ أَحْبَلَهَا بَعْدَ مُدَّةِ الْخِيَارِ وَفِي سُقُوطِ خِيَارِ الْبَائِعِ بِإِحْبَالِ الْمُشْتَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5882
( وَلَوْ الْتَقَطَ ) اللَّقِيطَ ( الْكَافِرَ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ فَهُمَا سَوَاءٌ ) لِاسْتِوَائِهِمَا فِي الِالْتِقَاطِ وَلِلْكَافِرِ عَلَى الْكَافِرِ الْوِلَايَةُ ( وَقِيلَ الْمُسْلِمُ أَحَقُّ اخْتَارَهُ جَمْعٌ ) مِنْهُمْ صَاحِبُ الْمُغْنِ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6500
( وَيَصِحُّ الْعِتْقُ مِمَّنْ تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ ) قَالَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ وَالْفَائِقِ زَادَ فِي الْفَائِقِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَالَ فِي الْمَذْهَبِ يَصِحُّ عِتْقُ مَنْ يَصِحُّ بَيْعُهُ قَالَ النَّاظِمُ وَلَا يَصِحُّ إلَّا مِمَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7084
( وَإِنْ أَبْرَأَتْ مُفَوَّضَةٌ الْمَهْرَ ) وَهِيَ الَّتِي تَزَوَّجَهَا عَلَى مَا شَاءَتْ أَوْ شَاءَ زَيْدٌ وَنَحْوُهُ مِنْ الْمَهْرِ صَحَّ ( أَوْ ) أَبْرَأَتْ مُفَوَّضَةٌ ( الْبُضْعَ ) وَهِيَ مَنْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ صَدَاقٍ مِنْ الْمَهْرِ صَحَّ ( …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7134
( 1 ) ( وَيُخَلِّلُ أَسْنَانَهُ إنْ عَلِقَ بِهَا شَيْءٌ ) مِنْ الطَّعَامِ قَالَ فِي الْمُسْتَوْعِبِ : رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ { تَرْكُ الْخِلَالِ يُوهِنُ الْأَسْنَانَ } ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ مَرْفُوعًا وَرُوِيَ : { تَخَلَّلُوا مِنْ الطَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8103
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ) وَالْوَطْءُ لَا يَكُونُ إلَّا فِي نِكَاحٍ أَوْ مِلْكِ يَمِينٍ لِلنَّصِّ ( وَقِيلَ بَلْ ) يَتَسَرَّى ( بِإِذْنِهِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةٍ جَمَاعَةٌ وَاخْتَارَهُ كَثِي…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8118
( وَيُبَاحُ تَجْفِيفُ دُودِ الْقَزِّ بِالشَّمْسِ إذَا اسْتَكْمَلَ ) كَمَا هُوَ الْمُعْتَادُ ( وَتَدْخِينُ الزَّنَابِيرِ ) دَفْعًا لِأَذَاهَا بِالْأَسْهَلِ ( فَإِنْ لَمْ يَنْدَفِعْ ضَرَرُهَا إلَّا بِإِحْرَاقِهَا جَازَ ) إحْرَاقُهَا ، خَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8793
( وَإِنْ قَالَ : هُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ كَافِرٌ أَوْ مَجُوسِيٌّ أَوْ يَكْفُرُ بِاَللَّهِ أَوْ يَعْبُدُ الصَّلِيبَ أَوْ غَيْرَ اللَّهِ أَوْ ) هُوَ ( بَرِيءٌ مِنْ اللَّهِ أَوْ ) هُوَ بَرِيءٌ ( مِنْ الْإِسْلَامِ أَوْ ) مِنْ ( ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p9269
فَصْلٌ ( النَّوْعُ الثَّانِي مِنْ نَوْعَيْ الْقِسْمَةِ قِسْمَةُ إجْبَارٍ ) لِأَنَّهُ يَلِي النَّوْعَ الْأَوَّلَ وَهُوَ قِسْمَةُ التَّرَاضِي ( وَهِيَ ) أَيْ قِسْمَةُ الْإِجْبَارِ ( مَا لَا ضَرَرَ فِيهَا عَلَيْهِمَا ) أَيْ الشَّرِيكَيْنِ ( …كشاف القناع عن متن الإقناع · p9463
( وَلَا يُحْكَمُ بِهَا ) أَيْ بِالشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ إلَّا بِشُرُوطٍ أَحَدِهَا مَا ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ ( إلَّا أَنْ يَتَعَذَّرَ شَهَادَةُ شُهُودِ الْأَصْلِ بِمَوْتٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ غَيْبَةٍ إلَى مَسَافَةِ قَصْرٍ أَوْ خَوْفٍ مِنْ سُلْ…شرح منتهى الإرادات · p254
( وَ ) سُنَّ أَنْ تَكُونَ ( الصَّلَاةُ إلَى سُتْرَةٍ ) فَإِنْ كَانَ فِي مَسْجِدٍ ، أَوْ بَيْتٍ : صَلَّى إلَى حَائِطٍ ، أَوْ سَارِيَةٍ ، وَإِنْ كَانَ فِي فَضَاءٍ ، صَلَّى إلَى سُتْرَةٍ بَيْنَ يَدَيْهِ ( مُرْتَفِعَةٍ ) قَدْرَ ذِرَاعٍ…شرح منتهى الإرادات · p708
( وَتُكْرَهُ ) تَعْزِيَةُ رَجُلٍ ( لِشَابَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ ) مَخَافَةَ الْفِتْنَةِ ( إلَى ثَلَاثِ ) لَيَالٍ بِأَيَّامِهِنَّ فَلَا يُعَزَّى بَعْدَهَا لِأَنَّهَا مُدَّةُ الْإِحْدَادِ الْمُطْلَقِ قَالَ الْمَجْدُ إلَّا إذَا كَانَ غَائِبًا فَلَا بَ…شرح منتهى الإرادات · p2400
. ( وَيُنْفَقُ عَلَيْهِ ) أَيْ : اللَّقِيطِ ( مِمَّا مَعَهُ ) إنْ كَانَ لِوُجُوبِ نَفَقَتِهِ فِي مَالِهِ وَمَا مَعَهُ فَهُوَ مَالُهُ كَمَا يَأْتِي ، وَإِلَّا يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ ( فَ ) يُنْفَقُ عَلَيْهِ ( مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ) لِمَا…شرح منتهى الإرادات · p2432
( وَ ) لَا يَصِحُّ الْوَقْفُ عَلَى مَا فِي بَطْنِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ . لِأَنَّهُ تَمْلِيكُ إذْنٍ وَهُوَ لَا يَمْلِكُ . وَكَذَا الْوَقْفُ عَلَى الْمَعْدُومِ ( كَعَلَى مَنْ سَيُولَدُ لِي أَوْ ) عَلَى مَنْ سَيُولَدُ ( لِفُلَانٍ ) فَلَا …شرح منتهى الإرادات · p3159
( وَتُسَنُّ التَّسْمِيَةُ جَهْرًا عَلَى أَكْلٍ ، وَشُرْبٍ ) لِحَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا { إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ نَسِيَ أَنْ يَذْكُرَ اسْمَ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَوَّلَهُ ، وَآخِرَهُ …شرح منتهى الإرادات · p3226
( ، وَيَقْبِضُهُ ) أَيْ : عِوَضَ الْخُلْعِ ( زَوْجٌ وَلَوْ ) كَانَ ( صَغِيرًا ) يَعْقِلُ الْخُلْعَ ( أَوْ ) كَانَ ( سَفِيهًا أَوْ قِنًّا ) قَالَ الْقَاضِي وَنَصَّ عَلَيْهِ فِي الْعَبْدِ ، وَصَحَّحَهُ النَّاظِمُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي…شرح منتهى الإرادات · p3298
( وَلِوَكِيلٍ لَمْ يُحِدَّ لَهُ ) مُوَكِّلُهُ ( حَدًّا ) أَيْ : لَمْ يُعَيِّنْ لَهُ وَقْتًا لِلطَّلَاقِ ( أَنْ يُطَلِّقَ مَتَى شَاءَ ) كَالْوَكِيلِ فِي الْبَيْعِ فَإِنْ حَدَّ لَهُ حَدًّا فَعَلَى مَا أَذِنَ لَهُ ; لِأَنَّ الْأَمْرَ إلَى الْمُوَ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p8
تَنْبِيهٌ : يَشْمَلُ قَوْلُهُ " فَهَذَا كُلُّهُ طَاهِرٌ مُطَهِّرٌ ، يَرْفَعُ الْأَحْدَاثَ ، وَيُزِيلُ الْأَنْجَاسَ ، غَيْرُ مَكْرُوهِ الِاسْتِعْمَالِ " مَسَائِلُ كَثِيرَةٌ غَيْرُ مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ . وَعَدَمُ ذِكْرِهِ مَا فِي كَرَاهَتِهِ خِ…الإنصاف · p11
وَمِنْهَا : الْمُسَخَّنُ بِالْمَغْصُوبِ . وَفِي كَرَاهَةِ اسْتِعْمَالِهِ رِوَايَتَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفُرُوعِ . وَهُمَا وَجْهَانِ مُطْلَقَانِ فِي الْحَاوِيَيْنِ . إحْدَاهُمَا : يُكْرَهُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، صَحَّحَهُ النَّاظِمُ…الإنصاف · p12
وَمِنْهَا كَرَاهَةُ الطَّهَارَةِ مِنْ بِئْرٍ فِي الْمَقْبَرَةِ . قَالَهُ [ ابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ ] وَالسَّامِرِيُّ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ حَمْدَانَ فِي رِعَايَتِهِ . وَصَاحِبُ الْفُرُوعِ . ذَكَرَهُ فِي بَابِ الْأَطْعِمَةِ …الإنصاف · p13
قَوْلُهُ ( فَإِنْ غَيَّرَ أَحَدَ أَوْصَافِهِ : لَوْنَهُ ، أَوْ طَعْمَهُ ، أَوْ رِيحَهُ ) . فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُ…الإنصاف · p14
قَوْلُهُ ( أَوْ اُسْتُعْمِلَ فِي رَفْعِ حَدَثٍ ) . فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالشَّرْحِ ، وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ . إحْدَاهُمَا : يَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةَ…الإنصاف · p15
قَوْلُهُ ( أَوْ غَمَسَ فِيهِ يَدَهُ قَائِمٌ مِنْ نَوْمِ اللَّيْلِ قَبْلَ غَسْلِهَا ثَلَاثًا ، فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَا…الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p28
الثَّانِي : هَذَا الْخِلَافُ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ . أَمَّا الْجَارِي : فَعَنْ أَحْمَدَ أَنَّهُ كَالرَّاكِدِ ، إنْ بَلَغَ جَمِيعُهُ قُلَّتَيْنِ : دَفَعَ النَّجَاسَةَ إنْ لَمْ تُغَيِّرْهُ ، وَإِلَّا فَلَا . وَهِيَ الْمَذْهَبُ . وَهِيَ …الإنصاف · p29
فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : " الْجَرْيَةُ " مَا أَحَاطَ بِالنَّجَاسَةِ فَوْقَهَا وَتَحْتَهَا وَيَمْنَةً وَيَسْرَةً ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعُوا بِهِ . وَزَادَ الْمُصَنِّفُ : مَا انْتَشَرَ…الإنصاف · p45
الْخَامِسَةُ : الْمَاءُ الْمُحَرَّمُ عَلَيْهِ اسْتِعْمَالُهُ : كَالْمَاءِ النَّجِسِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : يَتَحَرَّى هُنَا . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ كُلِّ إنَاءٍ وُضُوءًا ، وَيُصَلِّي …الإنصاف · p53
بَابُ الْآنِيَةِ تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ ( كُلُّ إنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ ) عَظْمُ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيُسْتَثْنَى الْمَغْصُوبُ . لَكِنْ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّ…الإنصاف · p55
الثَّانِيَةُ : حُكْمُ الطَّهَارَةِ مِنْ الْإِنَاءِ الْمَغْصُوبِ حُكْمُ الْوُضُوءِ مِنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، خِلَافًا وَمَذْهَبًا . وَعَدَمُ الصِّحَّةِ مِنْهُ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ ، وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p57
قَوْلُهُ ( وَثِيَابُ الْكُفَّارِ وَأَوَانِيهِمْ ، طَاهِرَةٌ مُبَاحَةُ الِاسْتِعْمَالِ ، مَا لَمْ تُعْلَمْ نَجَاسَتُهَا ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ . قَالَ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ : هَذَا أَظْهَرُ الرِّوَا…الإنصاف · p60
قَوْلُهُ ( وَلَا يَطْهُرُ جِلْدُ الْمَيْتَةِ يَعْنِي النَّجِسَةَ بِالدِّبَاغِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ الْجَمَاعَةِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَا…الإنصاف · p72
بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ قَوْلُهُ ( وَلَا يَدْخُلُ بِشَيْءٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى ) ، الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : كَرَاهَةُ دُخُولِهِ الْخَلَاءَ بِشَيْءٍ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى . إذَا لَمْ تَكُنْ حَاجَةٌ ، جَزَمَ بِهِ فِي…الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p127
الثَّالِثَةُ : لَوْ غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ أَكْثَرَ مِنْ بَعْضٍ لَمْ يُكْرَهْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يُكْرَهُ . الرَّابِعَةُ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا يُسَنُّ مَسْحُ الْعُنُقِ ، وَهُوَ الصَّحِ…الإنصاف · p129
قَوْلُهُ { وَالْمُوَالَاةُ عَلَى إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ } . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ إحْدَاهَا : هِيَ فَرْضٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَصَّ …الإنصاف · p134
قَوْلُهُ { فَإِنْ نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، أَوْ التَّجْدِيدُ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ } إذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، كَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ؟…الإنصاف · p151
وَالثَّانِيَةُ : لَوْ مَسَحَ رَأْسَهُ كُلَّهُ دَفْعَةً وَاحِدَةً وَقُلْنَا : الْفَرْضُ مِنْهُ قَدْرُ النَّاصِيَةِ فَهَلْ الْكُلُّ فَرْضٌ ، أَوْ قَدْرُ النَّاصِيَةِ ؟ فِيهِ وَجْهَانِ ، وَالصَّحِيحُ مِنْهُمَا : أَنَّ الْوَاجِبَ قَدْرُ النَّاصِيَةِ…الإنصاف · p167
قَوْلُهُ { وَفِي الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ وَخُمُرِ النِّسَاءِ الْمُدَارَاتِ تَحْتَ حُلُوقِهِنَّ رِوَايَتَانِ } وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ …الإنصاف · p200
قَوْلُهُ { وَمَتَى ظَهَرَ قَدَمُ الْمَاسِحِ وَرَأْسُهُ ، أَوْ انْقَضَتْ مُدَّةُ الْمَسْحِ اسْتَأْنَفَ الطَّهَارَةَ } . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ فِي الْكَافِي : بَطَلَتْ الطَّهَارَةُ فِي أَشْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ . قَالَ …الإنصاف · p201
فَوَائِدُ مِنْهَا : إذَا حَدَثَ الْمُبْطِلُ فِي الصَّلَاةِ ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ الْمُتَيَمِّمِ إذَا قَدَرَ عَلَى الْمَاءِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْمُسْتَوْعِ…الإنصاف · p204
قَوْلُهُ { الثَّانِي : خُرُوجُ النَّجَاسَاتِ مِنْ سَائِرِ الْبَدَنِ } فَإِنْ كَانَتْ غَائِطًا أَوْ بَوْلًا نَقَضَ قَلِيلهَا . وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، أَعْنِي سَوَاءً كَانَ السَّبِيلَانِ مَفْتُوحَيْنِ أَوْ مَسْدُودَيْنِ ، وَسَوَ…الإنصاف · p213
قَوْلُهُ { الْخَامِسُ : أَنْ تَمَسَّ بَشَرَتُهُ بَشَرَةَ أُنْثَى لِشَهْوَةٍ } هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَا يَنْقُضُ مُطْلَقًا ، اخْتَارَهُ الْآجُرِّيُّ وَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ فِي فَتَاوِيهِ ، وَصَ…الإنصاف · p218
قَوْلُهُ { السَّابِعُ : أَكْلُ لَحْمِ الْجَزُورِ } هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا بِلَا رَيْبٍ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ عَامَّةُ الْأَصْحَابِ . وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ وَغَيْرِهِ . وَعَنْهُ إ…الإنصاف · p221
قَوْلُهُ ( وَمَنْ أَحْدَثَ : حَرُمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ ، وَالطَّوَافُ ، وَمَسُّ الْمُصْحَفِ ) . أَمَّا تَحْرِيمُ الصَّلَاةِ : فَبِالْإِجْمَاعِ . وَأَمَّا الطَّوَافُ : فَتُشْتَرَطُ لَهُ الطَّهَارَةُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، عَلَ…الإنصاف · p227
فَوَائِدُ مِنْهَا : أَنَّ الْحُكْمَ إذَا جَامَعَ فَلَمْ يُنْزِلْ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ لِغَيْرِ شَهْوَةٍ كَذَلِكَ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَجَزَمَ جَمَاعَةٌ بِوُجُوبِ الْغُسْلِ هُنَا . مِنْهُمْ ابْنُ …الإنصاف · p258
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ ، وَالنَّجَاسَةِ عَلَى جُرْحٍ تَضُرُّهُ إزَالَتُهَا ) . يَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِجَمِيعِ الْأَحْدَاثِ بِلَا نِزَاعٍ ، وَيَجُوزُ التَّيَمُّمُ لِلنَّجَاسَةِ عَلَى جُرْحٍ تَضُرُّهُ إزَالَتُهَا …الإنصاف · p259
قَوْلُهُ ( وَإِنْ يَتَيَمَّمْ فِي الْحَضَرِ خَوْفًا مِنْ الْبَرْدِ وَصَلَّى فَفِي وُجُوبِ الْإِعَادَةِ رِوَايَتَانِ ) . يَعْنِي إذَا قُلْنَا : بِجَوَازِ التَّيَمُّمِ عَلَى مَا تَقَدَّمَ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، …الإنصاف · p265
قَوْلُهُ ( وَيَبْطُلُ التَّيَمُّمُ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ وَوُجُودِ الْمَاءِ ، وَمُبْطِلَاتِ الْوُضُوءِ ) . أَمَّا خُرُوجُ الْوَقْتِ : فَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ . وَأَمَّا وُجُودُ الْمَاءِ لِفَاقِدِهِ : فَيَأْتِي حُكْمُهُ قَرِيبًا . …