Harf Library
( وَتُكْرَهُ تَحْلِيَتُهُ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ نَصًّا ) لِتَضْيِيقِ النَّقْدَيْنِ ( وَيَحْرُمُ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ ) أَنْ تُحَلَّى ( وَيُبَاحُ تَطْيِيبُهُ ) أَيْ : الْمُصْحَفِ ( وَجَعْلُهُ عَلَى كُرْسِيٍّ وَ ) يُبَاحُ ( كَسْيُهُ الْحَرِيرَ )…كشاف القناع عن متن الإقناع · p369
( وَصِفَةُ التَّيَمُّمِ : أَنْ يَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ مَا يَتَيَمَّمُ لَهُ ) كَفَرْضِ الصَّلَاةِ مِنْ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ ، أَوْ الْأَكْبَرِ وَنَحْوِهِ ( ثُمَّ يُسَمِّيَ ) فَيَقُولَ : بِسْمِ اللَّهِ ، لَا يَقُومُ غَيْرُهَا مَقَامَهَا وَتَسْقُطُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2295
فَصْلٌ وَمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيُبَادِرْ . فَعَلَى كُلِّ خَيْرٍ مَانِعٌ ، ( وَلْيَجْتَهِدْ فِي الْخُرُوجِ مِنْ الْمَظَالِمِ ) بِرَدِّهَا لِأَرْبَابِهَا ، وَكَذَلِكَ الْوَدَائِعُ وَالْعَوَارِيّ وَالدُّيُونُ ، وَيَسْتَحِلُّ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ ظُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2479
( فَإِنْ عَدِمَهُ ) أَيْ : عَدِمَ الْمُتَمَتِّعُ وَالْقَارِنُ الْهَدْيَ ( مَوْضِعَهُ أَوْ وَجَدَهُ ) يُبَاعُ ( وَلَا ثَمَنَ مَعَهُ إلَّا فِي بَلَدِهِ فَصِيَامُ ثَلَاثَةٍ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ) قِيلَ مَعْنَاهُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَقِيلَ :…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5796
( وَلَيْسَ خَوْفُهُ ) أَيْ : الْمُلْتَقِطِ ( أَنْ يَأْخُذَهَا ) أَيْ : اللُّقَطَةَ ( سُلْطَانٌ جَائِرٌ ) عُذْرًا فِي تَرْكِ تَعْرِيفِهَا ( أَوْ ) خَوْفُهُ أَنْ ( يُطَالِبَهُ بِأَكْثَرَ عُذْرًا فِي تَرْكِ تَعْرِيفِهَا ) قَالَ فِي الْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6033
( وَإِنْ حَدَثَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ بَعْدَ وَقْفِهِ اسْتَحَقَّ ) الْحَادِثُ ( كَالْمَوْجُودِينَ ) حَالَ الْوَقْفِ تَبَعًا لَهُمْ ( اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَأَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيُّ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي ،…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8741
( وَإِنْ صَادَ الْمُسْلِمُ بِكَلْبِ الْمَجُوسِيِّ حَلَّ صَيْدُهُ ) لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالصَّائِدِ وَالْكَلْب آلَةٌ أَشْبَهَ مَا لَوْ صَادَهُ بِقَوْسِهِ وَسَهْمِهِ ( وَكُرِهَ ) فِي قَوْلِ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ جَابِرُ وَالْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ وَال…شرح منتهى الإرادات · p139
( وَ ) يَحْرُمُ ( سَفَرٌ بِهِ ) أَيْ الْمُصْحَفِ ( لِدَارِ حَرْبٍ ) لِلْخَبَرِ ( وَ ) ( يَحْرُمُ تَوَسُّدُهُ ) أَيْ الْمُصْحَفِ ( وَ ) تَوَسُّدُ ( كُتُبِ عِلْمٍ فِيهَا قُرْآنٌ ) وَإِلَّا كُرِهَ ، وَيَحْرُمُ الْوَزْنُ بِهِ وَالِاتِّكَاءُ…شرح منتهى الإرادات · p987
( وَكُرِهَ صَوْمُ حَامِلٍ وَمُرْضِعٍ خَافَتَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا أَوْ ) خَافَتَا عَلَى ( الْوَلَدِ ) كَالْمَرِيضِ وَأَوْلَى ( وَيَقْضِيَانِ الْفِطْرَ ) عَدَدَ أَيَّامِ فِطْرِهِمَا لِقُدْرَتِهِمَا عَلَى الْقَضَاءِ وَلَا إطْعَامَ عَلَيْهِمَا…شرح منتهى الإرادات · p1069
بَابُ الْفِدْيَةِ وَبَيَانُ أَقْسَامِهَا وَأَحْكَامِهَا وَهِيَ مَصْدَرُ فَدَى يَفْدِي فِدَاءً وَشَرْعًا ( مَا يَجِبُ بِسَبَبِ نُسُكٍ ) كَدَمِ تَمَتُّعٍ أَوْ قِرَانٍ أَوْ وَاجِبٍ بِفِعْلٍ مَحْظُورٍ فِي إحْرَامٍ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ ( أَوْ ) بِسَ…شرح منتهى الإرادات · p1103
( وَيَخْطُبُ الْإِمَامُ ) أَوْ نَائِبُهُ ( ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ خُطْبَةً يُعَلِّمُهُمْ فِيهَا حُكْمَ التَّعْجِيلِ وَالتَّأْخِيرِ ، وَ ) حُكْمَ ( تَوْدِيعِهِمْ ) لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَكْرٍ قَالَا { رَأَيْنَا…شرح منتهى الإرادات · p2273
( وَمَنْ قَتَلَ ) حَيَوَانًا ( صَائِلًا ) أَوْ وَاثِبًا ( عَلَيْهِ وَلَوْ ) كَانَ الصَّائِلُ ( آدَمِيًّا ) صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا حُرًّا أَوْ عَبْدًا ( دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ ) أَيْ الْقَاتِلِ لَمْ يَضْمَنْ…شرح منتهى الإرادات · p2424
وَيَصِحُّ وَقْفُ عَبْدِهِ عَلَى حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِخْرَاجِ تُرَابِهَا . وَإِشْعَالِ قَنَادِيلِهَا وَإِصْلَاحِهَا لَا لِإِشْعَالِهَا وَحْدَهُ وَتَعْلِيقِ سُتُورِهَا الْحَرِيرِ وَالتَّعْلِيقُ وَكَنْسُ الْحَائِطِ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2474
( فَصْلٌ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى عَدَدٍ مُعَيَّنٍ ) كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ( ثُمَّ ) عَلَى ( الْمَسَاكِينِ فَمَاتَ بَعْضُهُمْ رُدَّ نَصِيبُهُ ) أَيْ الْمَيِّتِ مِنْهُمْ ( عَلَى مَنْ بَقِيَ ) مِنْهُمْ لِأَنَّهُ مِمَّنْ وُقِفَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً وَاسْتِ…شرح منتهى الإرادات · p4720
( وَإِنْ شَهِدَ ) شَاهِدٌ ( بِسَبَبٍ يُوجِبُ الْحَقَّ ) كَتَفْرِيطٍ فِي أَمَانَةٍ ( أَوْ ) شَهِدَ بِ ( اسْتِحْقَاقِ غَيْرِهِ ) كَقَوْلِهِ : أَشْهَدُ أَنَّ زَيْدًا يَسْتَحِقُّ بِذِمَّةِ عَمْرو كَذَا ( ذِكْرُهُ ) أَيْ الْمُوجِبَ لِلِاسْتِحْقَ…الإنصاف · p144
تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ " ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا " بِلَا نِزَاعٍ . وَيَكُونُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : بِيَسَارِهِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْجَ…الإنصاف · p196
قَوْلُهُ { وَيَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ الْمُحَنَّكَةِ ، إذَا كَانَتْ سَاتِرَةً لِجَمِيعِ الرَّأْسِ ، إلَّا مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ } وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِشَرْطِهِ . لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ…الإنصاف · p240
قَوْلُهُ ( وَغُسْلُ الْمُسْتَحَاضَةِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ يَجِبُ . حَكَاهَا فِي التَّبْصِرَةِ وَمَنْ بَعْدَهُ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : يُسَنُّ …الإنصاف · p242
فَوَائِدُ مِنْهَا : لَا يَجِبُ غَسْلُ مَا أَمْكَنَ غَسْلُهُ مِنْ بَاطِنِ فَرْجِ الْمَرْأَةِ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَا نَجَاسَةٍ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ الْمَجْدُ : هَذَا أَصَحُّ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ …الإنصاف · p267
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَيَمَّمَ وَصَلَّى فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَجْزَأَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ لَهُ التَّيَمُّمُ حَتَّى يَضِيقَ الْوَقْتُ . ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ . وَقِ…الإنصاف · p308
قَوْلُهُ ( الْمُبْتَدَأَةُ ) أَيْ الْمُبْتَدَأُ بِهَا الدَّمُ ( تَجْلِسُ ) اعْلَمْ أَنَّ الْمُبْتَدَأَةَ إذَا ابْتَدَأَتْ بِدَمٍ أَسْوَدَ جَلَسَتْهُ وَإِنْ ابْتَدَأَتْ بِدَمٍ أَحْمَرَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ كَالْأَسْوَدِ ، وَهُوَ ظَ…الإنصاف · p354
. قَوْلُهُ ( وَإِذَا صَلَّى الْكَافِرُ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ . وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِ…الإنصاف · p433
فَوَائِدُ مِنْهَا : لَوْ جَهِلَ أَوْ نَسِيَ كَوْنَهُ غَصْبًا أَوْ حَرِيرًا ، أَوْ حُبِسَ فِي مَكَان غَصْبٍ : صَحَّتْ صَلَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا ، وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ . وَأَطْلَقَ الْقَاضِي…الإنصاف · p481
قَوْلُهُ ( وَإِذَا صَلَّى الْبَصِيرُ فِي حَضَرٍ فَأَخْطَأَ ، أَوْ صَلَّى الْأَعْمَى بِلَا دَلِيلٍ : أَعَادَ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْبَصِيرَ إذَا صَلَّى فِي الْحَضَرِ فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ …الإنصاف · p495
الثَّانِيَةُ : لَا يُشْتَرَطُ فِي النِّيَّةِ إضَافَةُ الْفِعْلِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي الْعِبَادَاتِ كُلِّهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَلَمْ يَشْتَرِطْ أَصْحَابُنَا فِي ال…الإنصاف · p550
قَوْلُهُ ( وَقَدْرُ الْإِجْزَاءِ الِانْحِنَاءُ ، بِحَيْثُ يُمْكِنُهُ مَسُّ رُكْبَتَيْهِ ) مُرَادُهُ : إذَا كَانَ الرَّاكِعُ مِنْ أَوْسَطِ النَّاسِ وَقَدْرُهُ مِنْ غَيْرِهِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ الْجُمْهُورُ . مِنْهُمْ : صَاحِبُ …الإنصاف · p551
قَوْلُهُ ( وَيَقُولُ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمَ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْأَفْضَلَ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ فَقَطْ ، كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ ، وَعَنْهُ الْأَفْضَلُ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّي …الإنصاف · p566
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَقُولُ : رَبِّ اغْفِرْ لِي ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى ) اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْكَمَالَ هُنَا ثَلَاثٌ لَا غَيْرُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَصَاحِبُ مَجْمَعِ ا…الإنصاف · p689
قَوْلُهُ ( وَلَا يَقْنُتُ فِي غَيْرِ الْوِتْرِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُكْرَهُ الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ كَغَيْرِهَا ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ : لَا يَجُوزُ الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ . قُلْت : …الإنصاف · p745
بَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ . قَوْلُهُ ( وَهِيَ وَاجِبَةٌ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى الرِّجَالِ لَا بِشَرْطٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ مِنْ …الإنصاف · p769
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْمَأْمُومِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَعَنْهُ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَيْهِ ، ذَكَرَهَا التِّرْمِذِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَ…الإنصاف · p1149
قَوْلُهُ ( وَيُنَادَى لَهَا : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُنَادَى لَهَا . وَيُجْزِئُ قَوْلُهُ " الصَّلَاةُ " فَقَطْ ، وَعَنْهُ لَا يُنَادَى لَهَا ، وَهُوَ قَوْلٌ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَتَقَدَّمَ…الإنصاف · p1197
فَوَائِدُ . إحْدَاهُمَا : صِحَّةُ وَصِيَّتُهُ إلَى فَاسِقٍ يَنْبَنِي عَلَى صِحَّةِ إمَامَتِهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ : لَا تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ إلَيْهِ ، وَإِنْ صَحَّ…الإنصاف · p1367
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهَا : قَوْلُهُ ( وَإِذَا اخْتَلَطَ نَفْسَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ فِي نِصَابٍ مِنْ الْمَاشِيَةِ حَوْلًا ، لَمْ يَثْبُتْ لَهُمَا حُكْمُ الِانْفِرَادِ فِي بَعْضِهِ فَحُكْمُهُمَا فِي الزَّكَاةِ حُكْمُ الْ…الإنصاف · p1659
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَوَى الْحَاضِرُ صَوْمَ يَوْمٍ ، ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَائِهِ ، فَلَهُ الْفِطْرُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ ، وَلَكِ…الإنصاف · p1870
السَّادِسَةُ : يَلْزَمُ دَمُ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ بِطُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ ، وَرَدَّ مَا نُقِلَ عَنْهُ خِلَافُهُ إلَيْهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْبُلْغَةِ …الإنصاف · p1890
فَائِدَةٌ فِعْلُ بَعْضِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ كَفِعْلِهِ كُلِّهِ فِي التَّحْرِيمِ . قَوْلُهُ ( وَإِنْ اسْتَظَلَّ بِالْمَحْمَلِ ، فَفِيهِ رِوَايَتَانِ ) ، وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهُ ، كَالْهَوْدَجِ ، وَالْعِمَادِيَّةِ ، وَالْمِحَفَّةِ ، وَنَحْوِ ذَ…الإنصاف · p1932
قَوْلُهُ ( وَالنَّظَرُ فِي الْمِرْآةِ لَهُمَا جَمِيعًا ) . يَعْنِي يَجُوزُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ النَّظَرُ فِي الْمِرْآةِ لِلْحَاجَةِ . كَمُدَاوَاةِ جُرْحٍ ، وَإِزَالَةِ شَعْرٍ نَبَتَ فِي عَيْنِهِ . وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَهُوَ مُرَادُ الْ…الإنصاف · p2007
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَبْتَدِئُ بِطَوَافِ الْعُمْرَةِ إنْ كَانَ مُعْتَمِرًا ، أَوْ بِطَوَافِ الْقُدُومِ إنْ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ أَعْنِي أَنَّهُ لَا يَبْتَدِئُ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ مَا لَمْ تَقُ…الإنصاف · p2012
قَوْلُهُ ( وَكُلَّمَا حَاذَى الْحَجَرَ ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ : اسْتَلَمَهُمَا ، أَوْ أَشَارَ إلَيْهِمَا ) يَعْنِي اسْتَلَمَهُمَا إنْ تَيَسَّرَ ، وَإِلَّا أَشَارَ إلَيْهِمَا . كُلَّمَا حَاذَى الْحَجَرَ اسْتَلَمَهُ بِلَا نِزَاعٍ إنْ …الإنصاف · p2014
قَوْلُهُ ( وَمَنْ طَافَ رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولًا : أَجْزَأَ عَنْهُ ) قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا : أَنَّ الطَّوَافَ يُجْزِئُ مِنْ الرَّاكِبِ مُطْلَقًا وَتَحْرِيرُ ذَلِكَ : أَنَّهُ لَا يَخْلُو ، إمَّا أَنْ يَكُونَ رَكِبَ لِعُذْرٍ أَوْ لَا فَإِنْ…الإنصاف · p2020
فَائِدَةٌ أُخْرَى : لَا يُشْرَعُ تَقْبِيلُ الْمَقَامِ وَلَا مَسْحُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : إجْمَاعًا قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ : لَا يَمَسُّهُ وَنَقَلَ الْفَضْلُ : يُكْرَهُ مَسُّهُ وَتَقْبِيلُهُ وَفِي مَنْسَكِ ابْنِ الزَّاغُونِ…الإنصاف · p2037
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَحْلِقُ ، أَوْ يُقَصِّرُ مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهِ ) إنْ حَلَقَ رَأْسَهُ اُسْتُحِبَّ لَهُ : أَنْ يَبْدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ بِالْأَيْسَرِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَقْبِلَ ا…الإنصاف · p2044
قَوْلُهُ ( فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ : خَرَجَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ) هَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَهُوَ النَّفْرُ الْأَوَّلُ وَلَا يَضُرُّ رُجُوعُهُ بَعْدَ خُرُوجِهِ ، لِحُصُولِ الرُّخْصَةِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ…الإنصاف · p2045
قَوْلُهُ ( فَإِذَا وَدَّعَ الْبَيْتَ ثُمَّ اشْتَغَلَ فِي تِجَارَةٍ ، أَوْ أَقَامَ : أَعَادَ الْوَدَاعَ ) إذَا وَدَّعَ ثُمَّ اشْتَغَلَ فِي تِجَارَةٍ : أَعَادَ الْوَدَاعَ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ اشْتَغَلَ بِغَيْرِ شَدِّ رَحْلٍ وَنَحْوِهِ : أَعَ…الإنصاف · p2260
كِتَابُ الْبَيْعِ قَوْلُهُ ( وَهُوَ مُبَادَلَةُ الْمَالِ بِالْمَالِ لِغَرَضِ التَّمَلُّكِ ) اعْلَمْ أَنَّ لِلْبَيْعِ مَعْنَيَيْنِ : مَعْنًى فِي اللُّغَةِ . وَمَعْنًى فِي الِاصْطِلَاحِ . فَمَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ : دَفْعُ عِوَضٍ وَأَخْذُ مُعَوَّ…الإنصاف · p2335
بَابُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ : يُسْتَثْنَى مِنْ عُمُومِ قَوْلِهِ ( أَحَدُهُمَا : خِيَارُ الْمَجْلِسِ . وَيَثْبُتُ فِي الْبَيْعِ وَالْكِتَابَةِ ) فَإِنَّهَا بَيْعٌ ، وَلَا يَثْبُتُ فِيهَا خِيَارُ الْمَجْلِسِ . عَلَ…الإنصاف · p2359
قَوْلُهُ ( وَإِنْ بَاعَ بَعْضَهُ فَلَهُ أَرْشُ الْبَاقِي ) يَعْنِي يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ فِي الْبَاقِي . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، …الإنصاف · p2586
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ الْإِقَالَةُ فِي السَّلَمِ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ . ذَكَرَهَا ابْنُ عَقِيلٍ . وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ ، وَصَاحِبُ الرَّوْضَةِ . تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَ…الإنصاف · p2651
قَوْلُهُ ( وَلَا يَلْزَمُ الرَّهْنُ إلَّا بِالْقَبْضِ ) . يَعْنِي لِلْمُرْتَهِنِ أَوْ لِمَنْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ . فَلَوْ اسْتَنَابَ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ فِي الْقَبْضِ : لَمْ يَصِحَّ . قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ . فَشَمَلَ كَلَامُ…الإنصاف · p2903
قَوْلُهُ ( وَلَا تَبْطُلُ بِالسُّكْرِ وَالْإِغْمَاءِ ) . أَمَّا السُّكْرُ : فَحَيْثُ قُلْنَا يَفْسُقُ . فَإِنَّ الْوَكَالَةَ تَبْطُلُ فِيمَا يُنَافِي الْفِسْقَ كَالْإِيجَابِ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ وَنَحْوِهِ ، وَإِلَّا فَلَا . وَأَمَّا الْإِ…الإنصاف · p3189
قَوْلُهُ ( وَإِنْ بَاعَهَا ، أَوْ وَهَبَهَا لِعَالِمٍ بِالْغَصْبِ . فَوَطِئَهَا : فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ أَيِّهِمَا شَاءَ : نَقْصُهَا وَمَهْرُهَا ، وَأُجْرَتُهَا وَقِيمَةُ وَلَدِهَا إنْ تَلِفَ . فَإِنْ ضَمِنَ الْغَاصِبُ رَجَعَ عَلَى الْآخَ…الإنصاف · p3235
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ شِقْصًا مُشَاعًا مِنْ عَقَارٍ يَنْقَسِمُ ) . يَعْنِي : قِسْمَةَ إجْبَارٍ . فَأَمَّا الْمَقْسُومُ الْمَحْدُودُ : فَلَا شُفْعَةَ لِجَارِهِ فِيهِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p3238
قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : الْمُطَالَبَةُ بِهَا عَلَى الْفَوْرِ ) . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ . بَلْ هُوَ الْمَشْهُورُ عَنْهُ . وَعَنْهُ : أَنَّ…الإنصاف · p3246
فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَرَكَ أَحَدُهُمَا شُفْعَتَهُ : لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ أَنْ يَأْخُذَ إلَّا الْكُلَّ أَوْ يَتْرُكَ ) . وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا . وَكَذَا لَوْ حَضَرَ أَحَدُ الشُّفَعَاءِ وَغَا…الإنصاف · p3267
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَقَرَّ الْبَائِعُ بِالْبَيْعِ ، وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي . فَهَلْ تَجِبُ الشُّفْعَةُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَ…الإنصاف · p3312
الثَّانِيَةُ : لَوْ أُكْرِهَ عَلَى دَفْعِ الْوَدِيعَةِ لِغَيْرِ رَبِّهَا : لَمْ يَضْمَنْ . قَالَهُ الْأَصْحَابُ . ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ . قُلْت : مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ ، وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ ، وَالْمُصَنِّفُ فِي …الإنصاف · p3326
قَوْلُهُ ( وَإِحْيَاءُ الْأَرْضِ : أَنْ يَحُوزَهَا بِحَائِطٍ ، أَوْ يُجْرِيَ لَهَا مَاءً ، أَوْ يَحْفِرَ فِيهَا بِئْرًا ) . مُرَادُهُ بِالْحَائِطِ : أَنْ يَكُونَ مَنِيعًا . وَظَاهِرُ كَلَامِهِ : أَنَّهُ سَوَاءٌ أَرَادَهَا لِلْبِنَاءِ …الإنصاف · p3354
قَوْلُهُ ( وَهِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ . أَحَدُهَا : حَيَوَانٌ . فَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَكْلِهِ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ وَبَيْنَ بَيْعِهِ وَحِفْظِ ثَمَنِهِ . وَبَيْنَ حِفْظِهِ وَالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ ) . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَتَبِعَهُ ا…الإنصاف · p3397
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : أَبْطَلَ ابْنُ عَقِيلٍ وَقْفَ السُّتُورِ لِغَيْرِ الْكَعْبَةِ . لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ . وَصَحَّحَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ . فَيُصْرَفُ لِمَصْلَحَةٍ . نَقَلَهُ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ عَنْهُمَا . وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّ…
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاغُونِيُّ
رجل
Harf #100534
181 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 181×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p293( وَتُكْرَهُ تَحْلِيَتُهُ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ نَصًّا ) لِتَضْيِيقِ النَّقْدَيْنِ ( وَيَحْرُمُ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ ) أَنْ تُحَلَّى ( وَيُبَاحُ تَطْيِيبُهُ ) أَيْ : الْمُصْحَفِ ( وَجَعْلُهُ عَلَى كُرْسِيٍّ وَ ) يُبَاحُ ( كَسْيُهُ الْحَرِيرَ )…كشاف القناع عن متن الإقناع · p369
( وَصِفَةُ التَّيَمُّمِ : أَنْ يَنْوِيَ اسْتِبَاحَةَ مَا يَتَيَمَّمُ لَهُ ) كَفَرْضِ الصَّلَاةِ مِنْ الْحَدَثِ الْأَصْغَرِ ، أَوْ الْأَكْبَرِ وَنَحْوِهِ ( ثُمَّ يُسَمِّيَ ) فَيَقُولَ : بِسْمِ اللَّهِ ، لَا يَقُومُ غَيْرُهَا مَقَامَهَا وَتَسْقُطُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2295
فَصْلٌ وَمَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيُبَادِرْ . فَعَلَى كُلِّ خَيْرٍ مَانِعٌ ، ( وَلْيَجْتَهِدْ فِي الْخُرُوجِ مِنْ الْمَظَالِمِ ) بِرَدِّهَا لِأَرْبَابِهَا ، وَكَذَلِكَ الْوَدَائِعُ وَالْعَوَارِيّ وَالدُّيُونُ ، وَيَسْتَحِلُّ مَنْ لَهُ عَلَيْهِ ظُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2479
( فَإِنْ عَدِمَهُ ) أَيْ : عَدِمَ الْمُتَمَتِّعُ وَالْقَارِنُ الْهَدْيَ ( مَوْضِعَهُ أَوْ وَجَدَهُ ) يُبَاعُ ( وَلَا ثَمَنَ مَعَهُ إلَّا فِي بَلَدِهِ فَصِيَامُ ثَلَاثَةٍ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ ) قِيلَ مَعْنَاهُ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ وَقِيلَ :…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5796
( وَلَيْسَ خَوْفُهُ ) أَيْ : الْمُلْتَقِطِ ( أَنْ يَأْخُذَهَا ) أَيْ : اللُّقَطَةَ ( سُلْطَانٌ جَائِرٌ ) عُذْرًا فِي تَرْكِ تَعْرِيفِهَا ( أَوْ ) خَوْفُهُ أَنْ ( يُطَالِبَهُ بِأَكْثَرَ عُذْرًا فِي تَرْكِ تَعْرِيفِهَا ) قَالَ فِي الْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6033
( وَإِنْ حَدَثَ لِلْوَاقِفِ وَلَدٌ بَعْدَ وَقْفِهِ اسْتَحَقَّ ) الْحَادِثُ ( كَالْمَوْجُودِينَ ) حَالَ الْوَقْفِ تَبَعًا لَهُمْ ( اخْتَارَهُ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَأَفْتَى بِهِ ابْنُ الزَّاغُونِيُّ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ الْقَاضِي ،…كشاف القناع عن متن الإقناع · p8741
( وَإِنْ صَادَ الْمُسْلِمُ بِكَلْبِ الْمَجُوسِيِّ حَلَّ صَيْدُهُ ) لِأَنَّ الِاعْتِبَارَ بِالصَّائِدِ وَالْكَلْب آلَةٌ أَشْبَهَ مَا لَوْ صَادَهُ بِقَوْسِهِ وَسَهْمِهِ ( وَكُرِهَ ) فِي قَوْلِ جَمَاعَةٍ مِنْهُمْ جَابِرُ وَالْحَسَنُ وَمُجَاهِدٌ وَال…شرح منتهى الإرادات · p139
( وَ ) يَحْرُمُ ( سَفَرٌ بِهِ ) أَيْ الْمُصْحَفِ ( لِدَارِ حَرْبٍ ) لِلْخَبَرِ ( وَ ) ( يَحْرُمُ تَوَسُّدُهُ ) أَيْ الْمُصْحَفِ ( وَ ) تَوَسُّدُ ( كُتُبِ عِلْمٍ فِيهَا قُرْآنٌ ) وَإِلَّا كُرِهَ ، وَيَحْرُمُ الْوَزْنُ بِهِ وَالِاتِّكَاءُ…شرح منتهى الإرادات · p987
( وَكُرِهَ صَوْمُ حَامِلٍ وَمُرْضِعٍ خَافَتَا عَلَى أَنْفُسِهِمَا أَوْ ) خَافَتَا عَلَى ( الْوَلَدِ ) كَالْمَرِيضِ وَأَوْلَى ( وَيَقْضِيَانِ الْفِطْرَ ) عَدَدَ أَيَّامِ فِطْرِهِمَا لِقُدْرَتِهِمَا عَلَى الْقَضَاءِ وَلَا إطْعَامَ عَلَيْهِمَا…شرح منتهى الإرادات · p1069
بَابُ الْفِدْيَةِ وَبَيَانُ أَقْسَامِهَا وَأَحْكَامِهَا وَهِيَ مَصْدَرُ فَدَى يَفْدِي فِدَاءً وَشَرْعًا ( مَا يَجِبُ بِسَبَبِ نُسُكٍ ) كَدَمِ تَمَتُّعٍ أَوْ قِرَانٍ أَوْ وَاجِبٍ بِفِعْلٍ مَحْظُورٍ فِي إحْرَامٍ أَوْ تَرْكِ وَاجِبٍ ( أَوْ ) بِسَ…شرح منتهى الإرادات · p1103
( وَيَخْطُبُ الْإِمَامُ ) أَوْ نَائِبُهُ ( ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ خُطْبَةً يُعَلِّمُهُمْ فِيهَا حُكْمَ التَّعْجِيلِ وَالتَّأْخِيرِ ، وَ ) حُكْمَ ( تَوْدِيعِهِمْ ) لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَكْرٍ قَالَا { رَأَيْنَا…شرح منتهى الإرادات · p2273
( وَمَنْ قَتَلَ ) حَيَوَانًا ( صَائِلًا ) أَوْ وَاثِبًا ( عَلَيْهِ وَلَوْ ) كَانَ الصَّائِلُ ( آدَمِيًّا ) صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا عَاقِلًا أَوْ مَجْنُونًا حُرًّا أَوْ عَبْدًا ( دَفْعًا عَنْ نَفْسِهِ ) أَيْ الْقَاتِلِ لَمْ يَضْمَنْ…شرح منتهى الإرادات · p2424
وَيَصِحُّ وَقْفُ عَبْدِهِ عَلَى حُجْرَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِخْرَاجِ تُرَابِهَا . وَإِشْعَالِ قَنَادِيلِهَا وَإِصْلَاحِهَا لَا لِإِشْعَالِهَا وَحْدَهُ وَتَعْلِيقِ سُتُورِهَا الْحَرِيرِ وَالتَّعْلِيقُ وَكَنْسُ الْحَائِطِ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2474
( فَصْلٌ وَإِنْ وَقَفَ عَلَى عَدَدٍ مُعَيَّنٍ ) كَاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ( ثُمَّ ) عَلَى ( الْمَسَاكِينِ فَمَاتَ بَعْضُهُمْ رُدَّ نَصِيبُهُ ) أَيْ الْمَيِّتِ مِنْهُمْ ( عَلَى مَنْ بَقِيَ ) مِنْهُمْ لِأَنَّهُ مِمَّنْ وُقِفَ عَلَيْهِ ابْتِدَاءً وَاسْتِ…شرح منتهى الإرادات · p4720
( وَإِنْ شَهِدَ ) شَاهِدٌ ( بِسَبَبٍ يُوجِبُ الْحَقَّ ) كَتَفْرِيطٍ فِي أَمَانَةٍ ( أَوْ ) شَهِدَ بِ ( اسْتِحْقَاقِ غَيْرِهِ ) كَقَوْلِهِ : أَشْهَدُ أَنَّ زَيْدًا يَسْتَحِقُّ بِذِمَّةِ عَمْرو كَذَا ( ذِكْرُهُ ) أَيْ الْمُوجِبَ لِلِاسْتِحْقَ…الإنصاف · p144
تَنْبِيهٌ : قَوْلُهُ " ثُمَّ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْشِقُ ثَلَاثًا " بِلَا نِزَاعٍ . وَيَكُونُ ذَلِكَ بِيَمِينِهِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : بِيَسَارِهِ . ذَكَرَهُ الْقَاضِي فِي الْجَ…الإنصاف · p196
قَوْلُهُ { وَيَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ الْمُحَنَّكَةِ ، إذَا كَانَتْ سَاتِرَةً لِجَمِيعِ الرَّأْسِ ، إلَّا مَا جَرَتْ الْعَادَةُ بِكَشْفِهِ } وَهَذَا الْمَذْهَبُ بِشَرْطِهِ . لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ…الإنصاف · p240
قَوْلُهُ ( وَغُسْلُ الْمُسْتَحَاضَةِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَعَنْهُ يَجِبُ . حَكَاهَا فِي التَّبْصِرَةِ وَمَنْ بَعْدَهُ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ : يُسَنُّ …الإنصاف · p242
فَوَائِدُ مِنْهَا : لَا يَجِبُ غَسْلُ مَا أَمْكَنَ غَسْلُهُ مِنْ بَاطِنِ فَرْجِ الْمَرْأَةِ مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَا نَجَاسَةٍ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، نَصَّ عَلَيْهِ ، قَالَ الْمَجْدُ : هَذَا أَصَحُّ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ …الإنصاف · p267
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَيَمَّمَ وَصَلَّى فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَجْزَأَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ لَهُ التَّيَمُّمُ حَتَّى يَضِيقَ الْوَقْتُ . ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ . وَقِ…الإنصاف · p308
قَوْلُهُ ( الْمُبْتَدَأَةُ ) أَيْ الْمُبْتَدَأُ بِهَا الدَّمُ ( تَجْلِسُ ) اعْلَمْ أَنَّ الْمُبْتَدَأَةَ إذَا ابْتَدَأَتْ بِدَمٍ أَسْوَدَ جَلَسَتْهُ وَإِنْ ابْتَدَأَتْ بِدَمٍ أَحْمَرَ فَالصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ كَالْأَسْوَدِ ، وَهُوَ ظَ…الإنصاف · p354
. قَوْلُهُ ( وَإِذَا صَلَّى الْكَافِرُ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَجَزَمَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمُذْهَبِ . وَذَكَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ التَّمِيمِ…الإنصاف · p433
فَوَائِدُ مِنْهَا : لَوْ جَهِلَ أَوْ نَسِيَ كَوْنَهُ غَصْبًا أَوْ حَرِيرًا ، أَوْ حُبِسَ فِي مَكَان غَصْبٍ : صَحَّتْ صَلَاتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَذَكَرَهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا ، وَعَنْهُ لَا تَصِحُّ . وَأَطْلَقَ الْقَاضِي…الإنصاف · p481
قَوْلُهُ ( وَإِذَا صَلَّى الْبَصِيرُ فِي حَضَرٍ فَأَخْطَأَ ، أَوْ صَلَّى الْأَعْمَى بِلَا دَلِيلٍ : أَعَادَ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْبَصِيرَ إذَا صَلَّى فِي الْحَضَرِ فَأَخْطَأَ عَلَيْهِ الْإِعَادَةُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ …الإنصاف · p495
الثَّانِيَةُ : لَا يُشْتَرَطُ فِي النِّيَّةِ إضَافَةُ الْفِعْلِ إلَى اللَّهِ تَعَالَى فِي الْعِبَادَاتِ كُلِّهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ : وَلَمْ يَشْتَرِطْ أَصْحَابُنَا فِي ال…الإنصاف · p550
قَوْلُهُ ( وَقَدْرُ الْإِجْزَاءِ الِانْحِنَاءُ ، بِحَيْثُ يُمْكِنُهُ مَسُّ رُكْبَتَيْهِ ) مُرَادُهُ : إذَا كَانَ الرَّاكِعُ مِنْ أَوْسَطِ النَّاسِ وَقَدْرُهُ مِنْ غَيْرِهِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَجَزَمَ بِهِ الْجُمْهُورُ . مِنْهُمْ : صَاحِبُ …الإنصاف · p551
قَوْلُهُ ( وَيَقُولُ : سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمَ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْأَفْضَلَ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ فَقَطْ ، كَمَا قَالَ الْمُصَنِّفُ وَقَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ ، وَعَنْهُ الْأَفْضَلُ قَوْلُ سُبْحَانَ رَبِّي …الإنصاف · p566
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَقُولُ : رَبِّ اغْفِرْ لِي ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ كَالْأُولَى ) اعْلَمْ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْكَمَالَ هُنَا ثَلَاثٌ لَا غَيْرُ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ ، وَصَاحِبُ مَجْمَعِ ا…الإنصاف · p689
قَوْلُهُ ( وَلَا يَقْنُتُ فِي غَيْرِ الْوِتْرِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُكْرَهُ الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ كَغَيْرِهَا ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ ، وَقَالَ فِي الْوَجِيزِ : لَا يَجُوزُ الْقُنُوتُ فِي الْفَجْرِ . قُلْت : …الإنصاف · p745
بَابُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ . قَوْلُهُ ( وَهِيَ وَاجِبَةٌ لِلصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى الرِّجَالِ لَا بِشَرْطٍ ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَهُوَ مِنْ …الإنصاف · p769
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْمَأْمُومِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَعَنْهُ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَيْهِ ، ذَكَرَهَا التِّرْمِذِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَ…الإنصاف · p1149
قَوْلُهُ ( وَيُنَادَى لَهَا : الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يُنَادَى لَهَا . وَيُجْزِئُ قَوْلُهُ " الصَّلَاةُ " فَقَطْ ، وَعَنْهُ لَا يُنَادَى لَهَا ، وَهُوَ قَوْلٌ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ . وَتَقَدَّمَ…الإنصاف · p1197
فَوَائِدُ . إحْدَاهُمَا : صِحَّةُ وَصِيَّتُهُ إلَى فَاسِقٍ يَنْبَنِي عَلَى صِحَّةِ إمَامَتِهِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَقَالَ أَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُ : لَا تَصِحُّ وَصِيَّتُهُ إلَيْهِ ، وَإِنْ صَحَّ…الإنصاف · p1367
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهَا : قَوْلُهُ ( وَإِذَا اخْتَلَطَ نَفْسَانِ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ أَهْلِ الزَّكَاةِ فِي نِصَابٍ مِنْ الْمَاشِيَةِ حَوْلًا ، لَمْ يَثْبُتْ لَهُمَا حُكْمُ الِانْفِرَادِ فِي بَعْضِهِ فَحُكْمُهُمَا فِي الزَّكَاةِ حُكْمُ الْ…الإنصاف · p1659
قَوْلُهُ ( وَإِنْ نَوَى الْحَاضِرُ صَوْمَ يَوْمٍ ، ثُمَّ سَافَرَ فِي أَثْنَائِهِ ، فَلَهُ الْفِطْرُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا ، وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ ، وَلَكِ…الإنصاف · p1870
السَّادِسَةُ : يَلْزَمُ دَمُ التَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ بِطُلُوعِ فَجْرِ يَوْمِ النَّحْرِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَجَزَمَ بِهِ الْقَاضِي فِي الْخِلَافِ ، وَرَدَّ مَا نُقِلَ عَنْهُ خِلَافُهُ إلَيْهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْبُلْغَةِ …الإنصاف · p1890
فَائِدَةٌ فِعْلُ بَعْضِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ كَفِعْلِهِ كُلِّهِ فِي التَّحْرِيمِ . قَوْلُهُ ( وَإِنْ اسْتَظَلَّ بِالْمَحْمَلِ ، فَفِيهِ رِوَايَتَانِ ) ، وَكَذَا مَا فِي مَعْنَاهُ ، كَالْهَوْدَجِ ، وَالْعِمَادِيَّةِ ، وَالْمِحَفَّةِ ، وَنَحْوِ ذَ…الإنصاف · p1932
قَوْلُهُ ( وَالنَّظَرُ فِي الْمِرْآةِ لَهُمَا جَمِيعًا ) . يَعْنِي يَجُوزُ لِلرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ النَّظَرُ فِي الْمِرْآةِ لِلْحَاجَةِ . كَمُدَاوَاةِ جُرْحٍ ، وَإِزَالَةِ شَعْرٍ نَبَتَ فِي عَيْنِهِ . وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَهُوَ مُرَادُ الْ…الإنصاف · p2007
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَبْتَدِئُ بِطَوَافِ الْعُمْرَةِ إنْ كَانَ مُعْتَمِرًا ، أَوْ بِطَوَافِ الْقُدُومِ إنْ كَانَ مُفْرِدًا أَوْ قَارِنًا ) هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ أَعْنِي أَنَّهُ لَا يَبْتَدِئُ بِشَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ الطَّوَافِ مَا لَمْ تَقُ…الإنصاف · p2012
قَوْلُهُ ( وَكُلَّمَا حَاذَى الْحَجَرَ ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ : اسْتَلَمَهُمَا ، أَوْ أَشَارَ إلَيْهِمَا ) يَعْنِي اسْتَلَمَهُمَا إنْ تَيَسَّرَ ، وَإِلَّا أَشَارَ إلَيْهِمَا . كُلَّمَا حَاذَى الْحَجَرَ اسْتَلَمَهُ بِلَا نِزَاعٍ إنْ …الإنصاف · p2014
قَوْلُهُ ( وَمَنْ طَافَ رَاكِبًا أَوْ مَحْمُولًا : أَجْزَأَ عَنْهُ ) قَدَّمَ الْمُصَنِّفُ هُنَا : أَنَّ الطَّوَافَ يُجْزِئُ مِنْ الرَّاكِبِ مُطْلَقًا وَتَحْرِيرُ ذَلِكَ : أَنَّهُ لَا يَخْلُو ، إمَّا أَنْ يَكُونَ رَكِبَ لِعُذْرٍ أَوْ لَا فَإِنْ…الإنصاف · p2020
فَائِدَةٌ أُخْرَى : لَا يُشْرَعُ تَقْبِيلُ الْمَقَامِ وَلَا مَسْحُهُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : إجْمَاعًا قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ مَنْصُورٍ : لَا يَمَسُّهُ وَنَقَلَ الْفَضْلُ : يُكْرَهُ مَسُّهُ وَتَقْبِيلُهُ وَفِي مَنْسَكِ ابْنِ الزَّاغُونِ…الإنصاف · p2037
قَوْلُهُ ( ثُمَّ يَحْلِقُ ، أَوْ يُقَصِّرُ مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهِ ) إنْ حَلَقَ رَأْسَهُ اُسْتُحِبَّ لَهُ : أَنْ يَبْدَأَ بِشِقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ بِالْأَيْسَرِ اقْتِدَاءً بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَسْتَقْبِلَ ا…الإنصاف · p2044
قَوْلُهُ ( فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ : خَرَجَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ) هَذَا بِلَا نِزَاعٍ وَهُوَ النَّفْرُ الْأَوَّلُ وَلَا يَضُرُّ رُجُوعُهُ بَعْدَ خُرُوجِهِ ، لِحُصُولِ الرُّخْصَةِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ…الإنصاف · p2045
قَوْلُهُ ( فَإِذَا وَدَّعَ الْبَيْتَ ثُمَّ اشْتَغَلَ فِي تِجَارَةٍ ، أَوْ أَقَامَ : أَعَادَ الْوَدَاعَ ) إذَا وَدَّعَ ثُمَّ اشْتَغَلَ فِي تِجَارَةٍ : أَعَادَ الْوَدَاعَ قَوْلًا وَاحِدًا وَإِنْ اشْتَغَلَ بِغَيْرِ شَدِّ رَحْلٍ وَنَحْوِهِ : أَعَ…الإنصاف · p2260
كِتَابُ الْبَيْعِ قَوْلُهُ ( وَهُوَ مُبَادَلَةُ الْمَالِ بِالْمَالِ لِغَرَضِ التَّمَلُّكِ ) اعْلَمْ أَنَّ لِلْبَيْعِ مَعْنَيَيْنِ : مَعْنًى فِي اللُّغَةِ . وَمَعْنًى فِي الِاصْطِلَاحِ . فَمَعْنَاهُ فِي اللُّغَةِ : دَفْعُ عِوَضٍ وَأَخْذُ مُعَوَّ…الإنصاف · p2335
بَابُ الْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ : يُسْتَثْنَى مِنْ عُمُومِ قَوْلِهِ ( أَحَدُهُمَا : خِيَارُ الْمَجْلِسِ . وَيَثْبُتُ فِي الْبَيْعِ وَالْكِتَابَةِ ) فَإِنَّهَا بَيْعٌ ، وَلَا يَثْبُتُ فِيهَا خِيَارُ الْمَجْلِسِ . عَلَ…الإنصاف · p2359
قَوْلُهُ ( وَإِنْ بَاعَ بَعْضَهُ فَلَهُ أَرْشُ الْبَاقِي ) يَعْنِي يَتَعَيَّنُ لَهُ الْأَرْشُ فِي الْبَاقِي . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، …الإنصاف · p2586
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ الْإِقَالَةُ فِي السَّلَمِ ) . وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ لَا يَجُوزُ . ذَكَرَهَا ابْنُ عَقِيلٍ . وَابْنُ الزَّاغُونِيِّ ، وَصَاحِبُ الرَّوْضَةِ . تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَ…الإنصاف · p2651
قَوْلُهُ ( وَلَا يَلْزَمُ الرَّهْنُ إلَّا بِالْقَبْضِ ) . يَعْنِي لِلْمُرْتَهِنِ أَوْ لِمَنْ اتَّفَقَا عَلَيْهِ . فَلَوْ اسْتَنَابَ الْمُرْتَهِنُ الرَّاهِنَ فِي الْقَبْضِ : لَمْ يَصِحَّ . قَالَهُ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ . فَشَمَلَ كَلَامُ…الإنصاف · p2903
قَوْلُهُ ( وَلَا تَبْطُلُ بِالسُّكْرِ وَالْإِغْمَاءِ ) . أَمَّا السُّكْرُ : فَحَيْثُ قُلْنَا يَفْسُقُ . فَإِنَّ الْوَكَالَةَ تَبْطُلُ فِيمَا يُنَافِي الْفِسْقَ كَالْإِيجَابِ فِي عَقْدِ النِّكَاحِ وَنَحْوِهِ ، وَإِلَّا فَلَا . وَأَمَّا الْإِ…الإنصاف · p3189
قَوْلُهُ ( وَإِنْ بَاعَهَا ، أَوْ وَهَبَهَا لِعَالِمٍ بِالْغَصْبِ . فَوَطِئَهَا : فَلِلْمَالِكِ تَضْمِينُ أَيِّهِمَا شَاءَ : نَقْصُهَا وَمَهْرُهَا ، وَأُجْرَتُهَا وَقِيمَةُ وَلَدِهَا إنْ تَلِفَ . فَإِنْ ضَمِنَ الْغَاصِبُ رَجَعَ عَلَى الْآخَ…الإنصاف · p3235
قَوْلُهُ ( الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ شِقْصًا مُشَاعًا مِنْ عَقَارٍ يَنْقَسِمُ ) . يَعْنِي : قِسْمَةَ إجْبَارٍ . فَأَمَّا الْمَقْسُومُ الْمَحْدُودُ : فَلَا شُفْعَةَ لِجَارِهِ فِيهِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p3238
قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : الْمُطَالَبَةُ بِهَا عَلَى الْفَوْرِ ) . هَذَا الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَنَصَّ عَلَيْهِ . بَلْ هُوَ الْمَشْهُورُ عَنْهُ . وَعَنْهُ : أَنَّ…الإنصاف · p3246
فَائِدَةٌ : قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَرَكَ أَحَدُهُمَا شُفْعَتَهُ : لَمْ يَكُنْ لِلْآخَرِ أَنْ يَأْخُذَ إلَّا الْكُلَّ أَوْ يَتْرُكَ ) . وَهَذَا بِلَا نِزَاعٍ . وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا . وَكَذَا لَوْ حَضَرَ أَحَدُ الشُّفَعَاءِ وَغَا…الإنصاف · p3267
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَقَرَّ الْبَائِعُ بِالْبَيْعِ ، وَأَنْكَرَ الْمُشْتَرِي . فَهَلْ تَجِبُ الشُّفْعَةُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَ…الإنصاف · p3312
الثَّانِيَةُ : لَوْ أُكْرِهَ عَلَى دَفْعِ الْوَدِيعَةِ لِغَيْرِ رَبِّهَا : لَمْ يَضْمَنْ . قَالَهُ الْأَصْحَابُ . ذَكَرَهُ الْحَارِثِيُّ . قُلْت : مِنْهُمْ الْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ ، وَابْنُ عَقِيلٍ فِي الْفُصُولِ ، وَالْمُصَنِّفُ فِي …الإنصاف · p3326
قَوْلُهُ ( وَإِحْيَاءُ الْأَرْضِ : أَنْ يَحُوزَهَا بِحَائِطٍ ، أَوْ يُجْرِيَ لَهَا مَاءً ، أَوْ يَحْفِرَ فِيهَا بِئْرًا ) . مُرَادُهُ بِالْحَائِطِ : أَنْ يَكُونَ مَنِيعًا . وَظَاهِرُ كَلَامِهِ : أَنَّهُ سَوَاءٌ أَرَادَهَا لِلْبِنَاءِ …الإنصاف · p3354
قَوْلُهُ ( وَهِيَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَضْرُبٍ . أَحَدُهَا : حَيَوَانٌ . فَيُخَيَّرُ بَيْنَ أَكْلِهِ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ وَبَيْنَ بَيْعِهِ وَحِفْظِ ثَمَنِهِ . وَبَيْنَ حِفْظِهِ وَالْإِنْفَاقِ عَلَيْهِ مِنْ مَالِهِ ) . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَتَبِعَهُ ا…الإنصاف · p3397
فَائِدَتَانِ . إحْدَاهُمَا : أَبْطَلَ ابْنُ عَقِيلٍ وَقْفَ السُّتُورِ لِغَيْرِ الْكَعْبَةِ . لِأَنَّهُ بِدْعَةٌ . وَصَحَّحَهُ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ . فَيُصْرَفُ لِمَصْلَحَةٍ . نَقَلَهُ ابْنُ الصَّيْرَفِيِّ عَنْهُمَا . وَفِي فَتَاوَى ابْنِ الزَّ…