( وَتُكْرَهُ تَحْلِيَتُهُ 137 بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ نَصًّا ) لِتَضْيِيقِ النَّقْدَيْنِ ( وَيَحْرُمُ فِي كُتُبِ الْعِلْمِ ) أَنْ تُحَلَّى ( وَيُبَاحُ تَطْيِيبُهُ ) أَيْ : الْمُصْحَفِ ( وَجَعْلُهُ عَلَى كُرْسِيٍّ وَ ) يُبَاحُ ( كَسْيُهُ الْحَرِيرَ ) نَقَلَهُ الْجَمَاعَةُ ; لِأَنَّ قَدْرَ ذَلِكَ يَسِيرٌ .
( وَقَالَ ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّاغُونِيُّ : ( يَحْرُمُ كَتْبُهُ بِذَهَبٍ ) ; لِأَنَّهُ مِنْ زَخْرَفَةِ الْمَصَاحِفِ ( وَيُؤْمَرُ بِحَكِّهِ ، فَإِنْ كَانَ يَجْتَمِعُ مِنْهُ مَا يُتَمَوَّلُ زَكَّاهُ ) .
وَقَالَ أَبُو الْخَطَّابِ يُزَكِّيهِ إنْ بَلَغَ نِصَابًا ، وَلَهُ حَكُّهُ وَأَخْذُهُ ( وَاسْتِفْتَاحُ الْفَأْلِ فِيهِ ) أَيْ : الْمُصْحَفِ ( فَعَلَهُ ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ بَطَّةَ بِفَتْحِ الْبَاءِ ( وَلَمْ يَرَهُ الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ ) وَنُقِلَ عَنْ ابْنِ الْعَرَبِيِّ أَنَّهُ يَحْرُمُ ، وَحَكَاهُ الْقَرَافِيُّ الطَّرْطُوسِيُّ الْمَالِكِيُّ وَظَاهِرُ مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ الْكَرَاهَةُ .