في (فصل المسح على الخفين). ولكن اعتبرَ الألبانيُّ -رحمه الله- حديثَ ابنِ الأشجعيِّ هذا متابِعًا لحديثِ يُونسَ، وصَحَّحَ رِوايةَ النَّعلينِ. انظر (صحيح أبي داود ١/ ٢٩٠، ٢٩١). وقد تبينَ لك أن كليهما (المتابَع، والمتابِع) مخطئٌ، والله ولي التوفيق. رِوَايَةُ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَلِيٍّ • عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوُضُوءِ، أَنَّهُ قَالَ: ((وَهَذَا وُضُوءُ مَنْ لَمْ يُحْدِثْ)). [الحكم]: معلولٌ، والصوابُ أنه من حديثِ النزالِ عن عليٍّ مِن قوله. [التخريج]: [علحا ٧/ علقط ٤٧٢]. [السند]: علَّقه ابنُ أبي حاتم في (العلل): عن محمدِ بنِ أبي بكرٍ المُقَدَّميِّ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الطفاويِّ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن عليٍّ، به. وعلَّقَهُ الدارقطنيُّ في (العلل) عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ الطفاويِّ، عن الأعمشِ، به. [التحقيق]: هذا إسنادٌ معلٌّ؛ فقد خالفَ الطفاويَّ محمدُ بنُ فُضيل-كما عند أحمدَ