في صفةِ وُضُوءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يَرِدْ فيها أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سمَّى في أوَّلِهِ، فالله أعلم. • وَفِي رِوَايَةٍ بِزِيَادَة: « ... وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ عَبْدٌ لَا يُؤْمِنُ بِي، وَلَا يُؤْمِنُ بِي عَبْدٌ لَا يُحِبُّ الأَنْصَارَ». [الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، على أن معنى هذه الزيادةِ صحيحٌ. [الفوائد]: لا شَكَّ أنه لا يُؤْمِنُ باللهِ مَن لا يُؤْمِنُ برسولِهِ، كما ثبتَ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: «آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ»، أخرجه البُخاريُّ ومسلمٌ. [التخريج]: [محد (٢/ ٩٨) / أصبهان (١/ ٣٦٠)]. [السند]: قال أبو الشيخِ في (طبقات المحدِّثين) -وعنه أبو نُعَيمٍ في (تاريخ أصبهان) -: رأيتُ في روايةِ محمدِ بنِ عامرِ بنِ إبراهيمَ، قال: ثنا أبي، قال: ثنا أبو أُمَيَّةَ خَلَّادُ بنُ قُرَّةَ بنِ خالدٍ السَّدُوسيُّ، عنِ الحسنِ بنِ أبي جعفرٍ الجُفْريِّ، عن أبي ثِفالٍ، عن أبي هريرةَ، به.