[التحقيق]: هذا الحديث مداره عند الجميع - عدا الطبراني في (الأوسط ٥٤٣٥) - على معاذة عن عائشة: وقد رُوِي عن معاذة من عدة طرق؛ الطريق الأول: رواه قتادة عن معاذة عن عائشة ... به مرفوعًا ولم يختلف عليه. أخرجه الترمذي (١٨) والنسائي (٤٦): عن قُتَيْبَة، عن أبي عوانة. وابن أبي شيبة في (مصنفه ١٦٢٩) عن عبد الرحيم بن سليمان. وإسحاق بن راهويه في (مسنده ١٣٧٩): عن عبدة بن سليمان، كلاهما (عبد الرحيم، وعبدة) عن سعيد بن أبي عروبة. وأحمد (٢٤٨٢٦) عن يونس وسُوَيد، عن أبان. وأحمد أيضًا (٢٤٩٨٠، ٢٤٩٨٤): عن بهز وعفان، عن همام. أربعتهم: (أبو عوانة، وسعيد بن أبي عروبة، وأبان، وهمام) عن قتادة، عن معاذة، عن عائشة، به، مرفوعًا. وهذا إسناد رجاله ثقات؛ رجال الصحيح، إِلَّا أنه اختلف في سماع قتادة من معاذة؛ قال أحمد بن حنبل: "إِن قتادة لم يسمع من معاذة" (العلل - رواية الميموني ٣٥٠). وقيل لأحمد: سمع قتادة من معاذة؟ قال: "يقولون لم يسمع" (مسائل أحمد رواية أبي داود ٢٠٦٠). وقال يحيى القطان: "قتادة لم يصحح عن معاذة" (العلل رواية عبد الله