٥٢٦ - بابٌ التَّيَمُّمُ ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ لِلوَجْهِ وَالكَفَّيْنِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ ٣١٠٥ - حَدِيثُ ابنِ أَبْزَى عَنْ عَمَّارٍ ◼ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبْزَى، عَنْ عَمَّارٍ بِحَدِيثِ التَّيَمُّمِ، وَفِيهِ: ((ثُمَّ نَفَخَ فِيهَا، وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ، أَوْ إِلَى الذِّرَاعَيْنِ)). قَالَ شُعْبَةُ: ((كَانَ سَلَمَةُ يَقُولُ الكَفَّيْنِ وَالوَجْهَ وَالذِّرَاعَيْنِ. فَقَالَ لَهُ مَنْصُورٌ ذَاتَ يَوْمٍ: انْظُرْ مَا تَقُولُ؛ فَإِنَّهُ لَا يَذْكُرُ الذِّرَاعَيْنِ غَيْرُكَ)). [الحكم]: شاذٌّ بذكرِ ((المِرْفَقَيْنِ أَوِ الذِّرَاعَيْنِ))، أنكرهُ منصورُ بنُ المعتمرِ، وأشارَ الإمامُ أحمدُ لذلك، وأقرَّه ابنُ القيمِ. وأعلَّهُ: البيهقيُّ، وابنُ حزمٍ، وعبدُ الحقِّ، والخطابيُّ، وابنُ دَقيقِ العيدِ، وابنُ التركماني، وابنُ رجبٍ، والألبانيُّ. واستنكره: القرافيُّ. وضَعَّفَهُ: ابنُ حَجرٍ. وأقرَّهُ: القسطلانيُّ، والزرقانيُّ، والصنعانيُّ، والشوكانيُّ، والعظيم آبادي، والمباركفوريُّ. [التخريج]: [د ٣٢٥/ هق ١٠٢٣]. [التحقيق]: انظره عقب الرواية الآتية.