123 · ص62
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(ورق): الورق بكسر الراء: الفضة.
(فصّه): الفص بفتح الفاء وكسرها ١: ما يركَّب في الخاتم من الأحجار الكريمة وغيرها.
(حبشياً): أي أن فصّ الخاتم كان من حجر الحبشة، أي مجلوباً من بلاد الحبشة، وقيل المراد: أن لون الفص كان كلون الحبشة أحمر يميل إلى السواد.
* الوجه الرابع: في الحديث بيان صفة خاتم النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأنه كان مصنوعاً من فضة عليه حجر حبشي. وقد صح في حديث آخر لأنس -رضي الله عنه-؛ أن خاتم النبي -صلى الله عليه وسلم- كان من فضه فصّه منه ٢. وهذا بظاهره مخالف لحديث الباب، وقد جُمع بينهما بالتعدد، أي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان له خاتمان، أحدهما فصه حبشي، والآخر فصه منه.
* الوجه الخامس: صح من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن خاتم النبي -صلى الله عليه وسلم- كان منقوشاً عليه ثلاثة أسطر: (محمد) سطر، و (رسول) سطر، و (الله) سطر ٣.
وقد ذكر بعض العلماء أن كتابتها كانت من أسفل إلى فوق، يعني أن لفظ
١ كما في «لسان العرب» ٧/ ٦٦، وقال الصفدي في «تصحيح التصحيف» ١/ ٤٠٦: الكسر لغة رديئة، والصواب فتح الفاء.
٢ «صحيح البخاري» (٥٨٧٠).
٣ أخرجه البخاري (٣١٠٦).