130 · ص132
وَالرَّجُلُ إِذَا ١ أَظْهَرَ الإِسْلَامَ؛ وَجَبَ الكَفُّ عَنْهُ ٢ حَتَّى يَتَبَيَّنَ مِنْهُ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ، وَأَنْزَلَ ٣ اللَّهُ فِي ذَلِكَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} ٤ ٥.
فَالآيَةُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ الكَفُّ عَنْهُ ٦ وَالتَّثَبُّتُ ٧، فَإِنْ تَبَيَّنَ مِنْهُ ٨ - بَعْدَ ذَلِكَ - مَا يُخَالِفُ الإِسْلَامَ: قُتِلَ؛ لِقَوْلِهِ ٩: {فَتَبَيَّنُوا}، وَلَوْ كَانَ لَا يُقْتَلُ إِذَا قَالَهَا: لَمْ يَكُنْ لِلتَّثَبُّتِ ١٠ مَعْنًى.
وَكَذَلِكَ الحَدِيثُ ١١ الآخَرُ وَأَمْثَالُهُ: مَعْنَاهُ ١٢: مَا ذَكَرْنَا ١٣؛ أَنَّ ١٤ مَنْ أَظْهَرَ الإِسْلَامَ وَالتَّوْحِيدَ ١٥: وَجَبَ الكَفُّ عَنْهُ؛ إِلَّا ١٦ أَنْ يَتَبَيَّنَ مِنْهُ مَا يُنَاقِضُ ١٧ ذَلِكَ.
١ في هـ، م: «إذ».
٢ في ز: «عنه الكف» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
٣ في م: «أنزل».
٤ في ز، م بعد قوله: {فَتَبَيَّنُوا}: «الآية»، و {وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} ليست في ب، د، هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل.
٥ في ب، هـ، ز، ح، ط، ي، ك زيادة: «أي: تثبتوا».
٦ «عَنْهُ» ساقطة من ح.
٧ في ب: «والتثبيت»، و «وَالتَّثَبُّتُ» ساقطة من م.
٨ في ك زيادة: «من»، و «مِنْهُ» ليست في أ.
٩ في ز، ل، م زيادة: «تعالى».
١٠ في ب: «للتثبيت».
١١ «الحَدِيثُ» ليست في و.
١٢ في ل، م: «الأحاديث الأُخر وأمثالها فمعناها».
١٣ في ج، د، ط، ي، ل، م: «ذكرناه»، وفي و: «ذكرت»، و «مَا ذَكَرْنَا» ساقطة من ك.
١٤ في ز: «وهو أنَّ»، وفي ي: «وأنَّ».
١٥ في ب، د، هـ، ز، ح، ط، ي، ك: «التوحيد والإسلام» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
١٦ في ك: «إلى».
١٧ في م: «ما يخالف».