متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (٥٥٦٣)، من طريق أبي عوانة - ومسلم في الأضاحي (٦: ١٩٦٠) من طريق زكريا - كلاهما عن فراس، عن عامر الشعبيّ، عن البراء فذكره والسياق لمسلم. ١٨ - باب من ذبح قبل الصّلاة فليذبح مكانها أخرى • عن جندب بن سفيان البجلي قال: شهدتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال: "من ذبح قبل أن يُصَلِّي فليُعِدْ مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبحْ". متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (٥٥٦٢)، ومسلم في الأضاحي (٣: ١٩٦٠) كلاهما من طريق شعبة، حَدَّثَنَا الأسود بن قيس، سمعت جندب بن سفيان البجلي فذكره. • عن أنس بن مالك، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من ذبح قبل الصّلاة فليُعِدْ" الحديث. متفق عليه: رواه البخاريّ في الأضاحي (٥٥٦١)، ومسلم في الأضاحي (١٩٦٢) كلاهما من حديث إسماعيل بن إبراهيم (هو ابن علية)، عن أيوب، عن محمد (هو ابن سيرين)، عن أنس فذكره. • عن جابر قال: صلى بنا النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا وظنوا أن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قد نحر، فأمر النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - من كان نحر قبله أن يُعِيد بنحر آخر، ولا ينحروا حتَّى ينحر النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -. صحيح: رواه مسلم في الأضاحي (٤: ١٩٦٤) عن محمد بن حاتم، حَدَّثَنَا محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزُّبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: فذكره. استمسك به مالك أنه لا يجزيء الذبح إِلَّا بعد ذبح الإمام، والجمهور على أنه يجزئ الذبح بعد الصّلاة كما ثبت في الأحاديث الأخرى. وأمّا ما رُوي عن جابر بن عبد الله أن رجلًا ذبح قبل أن يُصَلِّي النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - عتودًا جذعًا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تجزئ عن أحد بعدك" ونهى أن يذبحوا حتَّى يصلوا. ففيه نكارة. رواه أحمد (١٤٩٢٧) وأبو يعلى (١٧٧٩) وابن حبَّان (٥٩٠٩) كلّهم من حديث حمّاد بن سلمة، أخبرنا أبو الزُّبير، عن جابر، فذكره. وأبو الزُّبير مدلِّس وقد عنعن، فلعلَّه دلّسه عن بعض الضعفاء لنكارة متنه فإن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لم يقر الرّجل الذي ذبح قبل الصّلاة أنه جاز له ذلك من دونه، بل نهى جميعًا من أن يذبحوا قبل الصّلاة، ومن ذبح قبل الصّلاة فليعد بعد الصّلاة. وعن أبي هريرة، عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في يوم أضحى: "من كان ذبح أحسبه قال - قبل الصّلاة فليُعِدْ ذبحته". حسن: رواه البزّار - كشف الأستار - (١٢٠٥) عن محمد بن مرداس الأنصاريّ، ثنا بكر بن سليمان، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.

أخبرني يونس، عن ابن شهاب، حدثني عطاء بن أبي رباح، أن جابر بن عبد الله قال: فذكره. • عن أبي أيوب الأنصاري قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أتي بطعام أكل منه وبعث بفضله إلي، وإنه بعث إليّ يومًا بفضلة لم يأكل منها، لأنه فيها ثومًا، فسألته: أحرام هو؟ قال: "لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه" قال: فإني أكره ما كرهت. صحيح: رواه مسلم في الأشربة (١٧٠: ٢٠٥٣) من طريق محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن سماك بن حرب، عن جابر بن سمرة، عن أبي أيوب الأنصاري، فذكره. • عن جابر بن سمرة قال: نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أبي أيوب، وكان إذا أكل طعامًا بعث إليه بفضله، فبعث إليه يومًا بطعام ولم يأكل منه النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما أتى أبو أيوب النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، فقال: "فيه ثوم" فقال: يا رسول الله، أحرام هو؟ قال: "لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه". حسن: رواه الترمذي (١٨٠٧) وعبد الله بن الإمام أحمد (٢٠٨٩٧) وابن حبان (٥١١٠) من طرق عن شعبة، عن سماك بن حرب، سمع جابر بن سمرة فذكره. وقال الترمذي: حسن صحيح. ورواه الإمام أحمد (٢٠٩٩٠) (٢١٠٢٣) وابنه عبد الله (٢٠٨٩٨) وابن حبان (٢٠٩٤) من طرق عن حماد بن سلمة، عن سماك بن حرب به بنحوه، وزاد في آخره: "إنه يأتيني الملك". ورواه الحاكم (٣/ ٤٦٠) من طريق أبي داود (هو الطيالسي) عن شعبة وحماد بن سلمة -جميعها- عن سماك به. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. قلت: وإسناده حسن من أجل سماك بن حرب فإنه صدوق حسن الحديث، ولا يضره الاختلاف فيه عن شعبة عن سماك في جعله تارة عن جابر بن سمرة عن أبي أيوب -كما في رواية مسلم السابقة- وتارة عن جابر فإن ذلك كله محفوظ. وذلك أن جابر بن سمرة أخذه عن أبي أيوب الأنصاري وهو صاحب القصة، فكان جابر يسنده عنه، وتارة يرسله ولا يذكر أبا أيوب. • عن أم أيوب أخبرته أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نزل عليهم، فتكلفوا له طعامًا فيه من بعض هذه البقول فكره أكله، فقال لأصحابه: "كلوه، فإني لست كأحدكم إني أخاف أن أوذي صاحبي". حسن: رواه الترمذي (١٨١٠) وابن ماجه (٣٣٦٤) والإمام أحمد (٢٧٤٢٢) وابن خزيمة (١٦٧١) وابن حبان (٢٠٩٣) كلهم من طريق سفيان بن عيينة، ثنا عبيد الله بن أبي يزيد، عن أبيه، عن أم أيوب، فذكرته.