تامّةٌ. والقول بأنَّ الكلام يفتقر إلى تقدير شيء ما = هو في الحقيقة استدراكٌ على المُتكلِّم , ودعوى لا يُصار إليها إلاّ ببرهان. فلم يبق إلاّ أن يكون الرفع لشخصه - عليها السلام - روحًا وبدنًا؛ لا معنى إلَاّ ذلك ^١ . وأما معنى قوله تعالى: {مُتَوَفِّيكَ} أي: قابضٌ روحَك وبدنك. ... وهذا اختيار أئمة التفسير؛ كالحسن البصري ^٢ , وزيد بن مسلم ^٣ , وابن ... جريج ^٤ , والإمام ابن جرير الطبري ^٥ , وأبي عبد الله القرطبي ^٦ , وأبي العباس ابن تيميَّة ^٧ , والشوكاني ^٨ , وغيرهم- رحمهم الله تعالى-. وفي بيان ذلك يقول الإمام ابن جرير ـ - رحمه الله - ـ: «وأَوْلى هذه الأَقوال بالصحة عندنا = قولُ من قال: معنى ذلك: إنّي قابضك من الأرض، ورافعك إليّ. لتواتُر الأَخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (يَنْزِلُ عيسى ابنُ مريم فيقتل الدَّجَّالَ، ثم يَمْكُث في الأرض مُدّةً) - ذَكَرَها. واختلفت الرواية في مَبْلَغِها - ثم يموتُ فيصلِّي عليه المسلمون , ويدفنونه)» ^٩ . وقال ابن عبد البر: ( ... والصحيح عندي في ذلك = قول من

---