ابن عطية - رحمه الله - مبينًا ذلك: ( ... أَخبرنا تعالى أن شفاعة الشافعين لا تنفعهم = فتقرّر من ذلك: أن ثَمَّ شافعين. وفي صحة هذا المعنى أَحاديث) ^١ ومن تلك الأدلة غير الصريحة في إثبات الشفاعة: قول الله تعالى: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (٧٩)} الإسراء: ٧٩ والمقام المحمود مُجْمَلٌ؛ تكفلت السُّنة ببيانه. فقد روى أحمد، والترمذي -وحسَّنَهُ- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في قوله: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا (٧٩)} الإسراء، سئل عنها؛ قال: (هي الشفاعة) ^٢ وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: (إن الناس يصيرون يوم القيامة جُثًا) ^٣، كل أمة تتبع نبيِّها، تقول: يا فلان اشفع، يا فلان اشفع. حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -؛فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود ^٤ . وبمحصل هذه الدَّلائل؛ انعقد الإجماع على إثبات الشَّفَاعةِ. قال الإمامُ أَبو زكريا السَّلَمَاسي - رحمه الله - حاكيًا إجماع أهل السُّنَّة: (وأجمعوا أَنَّ الشَّفَاعةَ حقٌّ) ^٥

---