← المكتبة ▭▭ صفحتان
بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي
القاضي عياض شروح الحديث 544 هـ
A− A+
226 · ص232
قالَ يعقوبُ ١: الدَّائِسُ الَّذي يدوسُ الطَّعامَ. وقال بعضُهم: الدَّائسُ ٢ الطَّعامُ الَّذي أهلُهُ في دياسِهِ، وعندَهم مِنَ الطَّعامِ غيرُه، فخيرُهم مُتَّصِلٌ. وقولُهم ٣: «مُنَقٍّ»، فالمحدِّثون يقولُونَه بالكسرِ. قال أبُو عُبَيدٍ ٤: ولا أدرِي ما معناه. قال: وأحسبه: «مُنَقٍّ» بالفتحِ، فأرادتْ به من يُنقِّي الطَّعامَ. / وحكى الهروِيُّ ٥ عن بعضِهم: المنقي ٦: الغِربَالُ. وقال إسماعيلُ بنُ أبي أويسٍ ٧: المُنِقُّ بالكسرِ: نَقِيقُ ٨ أصواتِ المَواشِي والأنعامِ؛ تصفُ كثرةَ مالِهِ. وقال أبو سعيدٍ النَّيسابُورِيُّ ٩: هو مأخوذٌ منْ نَقْنَقَةِ الدَّجاجِ، يُقالُ: أَنَقَّ الرَّجلُ إذا كان له دجاجٌ تُنَقْنِقُ، أي أنَّهم أهلُ طيرٍ أيضًا.
١ ينظر: «الغريبين» (دوس) (٢/ ٦٦٨)، و «النهاية» (دوس) (٢/ ١٤٠). ٢ في (ت): «الدياس». ٣ في (ب): «وقولها». ٤ «غريب الحديث» (٢/ ٣٠٣). ٥ «الغريبين» (دوس) (٢/ ٦٦٨). ٦ في (ع): «المنق»، وفي مطبوعة «الغريبين»: «النقي». ٧ «جزء فيه حديث ابن ديزيل» (ص: ٧٤)، وينظر: «مشارق الأنوار» (ن ق ي) (٢/ ٢٥)، و «النهاية» (نقق) (٥/ ١١٠). ٨ في المطبوع: «نفيق». ٩ ينظر: «مشارق الأنوار» (ن ق ي) (٢/ ٢٥)، و «النهاية» (نقق) (٥/ ١١٠).