^١ في أ، ح: «النبي». ^٢ «أَنَّهُ» ساقطة من ج. ^٣ في ب، ج، هـ، ح: «رأيت». ^٤ في أ، ج، و: «المتشابه» بدل: «مَا تَشَابَهَ مِنْهُ»، وفي و، م زيادة: «ويتركون المحكم». والمَقْصُودُ: يتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَتْ أَلْفَاظُهُ وَتَصَرَّفَتْ مَعَانِيه بِوُجُوهِ التَّأْوِيلَاتِ، لِيُحَقِّقُوا بِادِّعَائِهِم الأَبَاطِيل منَ التَّأْوِيلَاتِ فِي ذَلِكَ مَا هُمْ عَلَيْهِ منَ الضَّلَالَةِ وَالزَّيْغ، تَلْبِيساً مِنْهُمْ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ ضَعُفَتْ مَعْرِفَتُهُ. انظر: تفسير الطَّبريّ (٥/ ٢٠٤). ^٥ في ب: «سمَّاهم اللَّه»، وفي و: «ذمَّ اللَّه في كتابه». ^٦ في ب، و: «فاحذرهم». ^٧ أَخْرَجهُ البُخَاريُّ (٤٥٤٧)، ومُسلمٌ (٢٦٦٥)، من حَديثِ عائشةَ رضي الله عنها. ^٨ في و: «وأمثال» وهو خطأ. ^٩ في ب: «إن». ^١٠ في أ، ب: «المشرك» بدل: «بَعْضُ المُشْرِكِينَ»، وفي ج، هـ، ح: «المشركون» وهو وهم. ^١١ في أ، ب، هـ، ط، ل، م: «وإن». ^١٢ في و: «لشفاعته». ^١٣ في ب: «واستدل بالشفاعة أنها» بدل: «أَوْ: إِنَّ الشَّفَاعَةَ». ^١٤ في أ، ب، هـ، ز، ح، ط، ل، م: «وأن». ^١٥ أَيْ: قَدْرٌ وَمَنْزِلَةٌ. انظر: العَيْن للخَلِيل (٤/ ٦٦)، ومُختار الصِّحَاح للرَّازيِّ (ص ٦٤). ^١٦ «عِنْدَ اللَّهِ» ليست في أ، ب، ج، ح، ط، ي.