^١ في أ: «كفروا بكلمة يخرجها قائلها على وجه المزح»، وفي ب: «على وجه اللعب»، وفي ج: «كفر بكلمة يخرجها قائلها ذكر أنه قالها مزاحاً»، وفي د: «قالوا بها على وجه اللعب والمزح»، وفي و: «على وجه المزح»، وفي ح: «على وجه اللعب والمزح»، وفي ي: «على وجه اللعب والمزاح»، وفي ك: «على سبيل المزح واللعب». ^٢ «لَكَ» ليست في ب. ^٣ «أَنَّ» ليست في ط. ^٤ في م: «بكلمة الكفر». ^٥ ب، ج، هـ، و: «ويعمل». ^٦ في م: «بها». ^٧ في ح: «نقصان». ^٨ في هـ، ك: «أحدٍ». ^٩ في أ، ب، ج، ح، ط، م: «يتكلَّمُ». ^١٠ في أ: «خوفاً من نقص مال أو جاه، أو أذًى يلحقه؛ أحق بالكفر ممن قال كلمة يمزح»، وفي ج: «خوفاً من نقص جاه أو مالٍ، أو أذًى يلحقه؛ أحق بالكفر ممن قال كلمة يمزح»، وفي ز: «خوفاً من نقص مالٍ أو جاهٍ، أو رئاسة؛ أحق بالكفر ممن قال كلمة يمزح بها». ^١١ في ز: «وقوله تعالى» بدل: «وَالآيَةُ الثَّانِيَةُ: قَوْلُهُ تَعَالَى»، و «تَعَالَى» ليست في أ، ج. ^١٢ في أ بعد قوله: {من كفر باللَّه}: «إلى قوله: {وإن اللَّه لا يهدي القوم الكافرين}»، وفي ب بعد قوله: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ}: «الآيتين»، وفي ج بعد قوله: {مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ}: «إلى قوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وأن اللَّه لا يهدي القوم الكافرين}»، وفي د، ي زيادة: «الآية»، وفي و بعد قوله: {صَدْرًا}: «الآية»، وفي هـ، ح بعد قوله: {مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ}: «الآيتين»، وفي ز بعد قوله: {مطمئن بالإيمان}: «إلى قوله تعالى: {وأن اللَّه لا يهدي القوم الكافرين}»، وفي ك بعد قوله: {عَذَابٌ عَظِيمٌ}: «إلى قوله: {الكافرين}»، وفي م بعد قوله: {من بعد إيمانه}: «الآية»، والآية الأولى ليست في ط، والآية الثانية ليست في ل.