113 · ص115
لَا يَجْحَدُ ١ هَذَا ٢، وَلَا تَخْتَلِفُ ٣ المَذَاهِبُ فِيهِ ٤، وَقَدْ نَطَقَ بِهِ ٥ القُرْآنُ - كَمَا قَدَّمْنَا ٦ -.
فَمَعْلُومٌ ٧ أَنَّ التَّوْحِيدَ هُوَ ٨ أَعْظَمُ فَرِيضَةٍ جَاءَ بِهَا ٩ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَعْظَمُ مِنَ الصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ ١٠، وَالصَّوْمِ ١١، وَالحَجِّ، فَكَيْفَ إِذَا ١٢ جَحَدَ الإِنْسَانُ شَيْئاً ١٣ مِنْ هَذِهِ الأُمُورِ: كَفَرَ - وَلَوْ عَمِلَ بِكُلِّ مَا ١٤ جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ١٥ صلى الله عليه وسلم -.
وَإِذَا ١٦ جَحَدَ التَّوْحِيدَ - الَّذِي هُوَ ١٧ دِينُ الرُّسُلِ كُلِّهِمْ ١٨ -: لَا يَكْفُرُ؟! سُبْحَانَ اللَّهِ! مَا أَعْجَبَ ١٩ هَذَا الجَهْلَ ٢٠!
١ في هـ: «تجحد» بالتاء، وفي ك: «فلا يجحد».
٢ في أ: «كما قدمنا» بدل: «لَا يَجْحَدُ هَذَا»، و «لَا يَجْحَدُ هَذَا» ليست في ب، ح.
٣ في ب، ح، ز: «لا تختلف».
٤ في ز: «فيه المذاهب» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
٥ «بِهِ» ليست في ح.
٦ في ح: «قدمناه».
٧ في م: «ومعلوم».
٨ في ي زيادة: «من»، و «هُوَ» ليست في هـ.
٩ في ب: «به»، وفي ك: «من أعظم فرضت على العبيد وجاء بها».
١٠ في ب: «من الزكاة والصلاة» بتقديمٍ وتأخيرٍ.
١١ «والصَّوْمِ» ليست في ح.
١٢ في ح: «إن».
١٣ «شَيْئاً» ليست في م.
١٤ في هـ: «بما» بدل: «بِكُلِّ مَا».
١٥ في ي: «رسول اللَّه».
١٦ في ب: «وإن».
١٧ في ط: «الذي هو أساس»، وفي ك: «الذي أساس».
١٨ «كُلِّهِمْ» ليست في د.
١٩ في ب، ي، ل: «ما أعظم».
٢٠ «الجَهْلَ» ليست في ك، وكتب في حاشية م، وصحح عليها: {كذلك يطبع اللَّه على قلوب الذين لا يعلمون}.