وَسَلَّمَ رغبةً فِيْ القُرآن وشهرةً لَهُ. وقرأ ابْنُ مُحيصن وعاصمٌ الجحدري: «لُبَدًا» بضم اللام وفتح الباء. وروى عنْ الجَحْدَرِيِّ «لُبْدًا». وروى عنْ هارون «لُبُدًا» بضمتين مثل ثُمُر. ففيه أربعُ قراءاتٍ عَلَى هَذَا، لِبَدًا، ولُبَدًا، ولُبُدًا، وقال بعضهم: لُبْدًا مثل أَسَدٍ، وأُسْدٍ، وَيُقَال: أسد ذو لبدة: إذا تلبد شهره بين كَتِفَيْهِ، ورَكَبَ بَعْضُهُ بَعْضًا. وقولُه تَعَالى: {رَبِّي أَمَدًا}. أسكنَ الياء الكوفيون وابنُ عامرٍ. وفتحها الباقون. والَأمَدُ: الغايةُ. وقال الشَّاعِر: سَبْقَ الجَوَادِ إِذَا اسْتَوْلَى عَلَى الَأمَدِ