الألفاظ من غير فهم سابق. وذكر المؤلفُ أنَّ القاضي جوَّز كونها اصطلاحية، وكونها توقيفية، وكون بعضِها توقيفيًّا وبعضِها اصطلاحيًّا، وكون بعضِها ثابتًا قياسًا. قال: والواقع في ذلك لا دليل عليه. ثم قال المؤلف ^١: إنَّ هذه المسألةَ لا تدعو لها حاجة، فالخوضُ فيها تطويل بما لا فائدةَ تحته. وقال بعضُ أهل الأصول: هي مسألة طويلة الذيل، قليلةُ النَّيل. قال المؤلف ^٢ -رحمه اللَّه تعالى-: (الأشبه أن تكون توقيفية؛ لقوله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ} [البقرة/ ٣١]). قال مقيده -عفا اللَّه عنه-: وفى الحديث أيضًا: "وعلَّمك أسماء كل شيء" الحديث. ولم يُعَرِّف المؤلفُ اللغة، وعَرَّفها في "المراقي" بقوله: وما من الألفاظ للمعنى وضع ... قل: لغةٌ، بالنقل يدري مَنْ سمع وأشار إلى الخلاف الذي ذكره المؤلفُ بقوله:

---