أدلة القول الخامس: استدل أصحاب القول الخامس بما يأتي: أولًا: الاستدلال على أن الحليب المخلوط بالماء يحرم مطلقًا، ولو كان مغلوبًا: ١ - وصول عين اللبن في الجوف، وذلك هو المعتبر، ولهذا يؤثر كثير اللبن وقليله. ^١ ٢ - إن اللبن متى كان ظاهرًا فقد حصل شربه، ويحصل منه إنبات اللحم وإنشاز العظم، فحرم، كما لو كان غالبًا. ^٢ ٣ - إن ما تعلق به الحكم لم يفرق بين خالصه ومشوبه؛ كالنجاسة في الماء، والنجاسة الخالصة. ^٣ ثانيًا: الاستدلال على أن التحريم إنما يتجه إذا كانت صفات اللبن باقية: ١ - إنه إذا صب في ماء كثير لم يتغير به، لم يكن لبنًا مشوبًا، ولا يحصل به التغذي، ولا إنبات اللحم ولا إنشاز العظم، فلم يثبت به التحريم. ^٤ أدلة القول السادس: استدل أصحاب القول السادس بما يأتي: ١ - عدم تأثير الحليب؛ فيما كان قلتين، فصاعدًا. ^٥ أدلة القول السابع: استدل أصحاب القول السابع بما يأتي: ١ - عدم تأثير الحليب؛ فيما كان قلتين، فصاعدًا. ^٦ أدلة القول الثامن: استدل أصحاب القول الثامن بما يأتي: ١ - أجزاء اللبن حصلت في بطنه، فأشبه ما لو كان لونه ظاهرًا. ^٧ ونوقش بما يأتي: أ- إن هذا ليس برضاع، ولا في معناه، فوجب أن لا يثبت حكمه فيه. ^٨

---