قَالَ يَحْيَى : حَدَّثَنِي أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى ، عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : كُنَّا نَكْتُبُ : بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ زَمَانًا ، فَلَمَّا نَزَلَتْ : قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ سورة الإسراء آية 110 , كَتَبْنَا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة النمل آية 30 , كَتَبْنَا : " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "

يَحْيَي , وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ ، قَالَ : " لَمْ تَنْزِلْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ إِلا فِي هَذِهِ الآيَةِ : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ سورة النمل آية 30 ، وَيَجْعَلُهُ مِفْتَاحَ الْقِرَاءَةِ إِذَا قَرَأَ "

يَحْيَي وَحَدَّثَنِي أَبُو الأَشْهَبِ ، عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّهُ قَالَ : " هَذَانِ الاسْمَانِ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ مَمْنُوعَانِ ، لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ مِنَ الْخَلْقِ أَنْ يَنْتَحِلَهُمَا : اللَّهُ ، وَالرَّحْمَنُ " , قَالَ مُحَمَّد : قِيلَ : الجالب للباء فِي " باسم اللَّه " معنى الابتداء ، كأنك قُلْت : أبدأ باسم اللَّه تفسير فاتحة الكتاب وهي مكية كلها بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { 1 } الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ { 2 } الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ { 3 } مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ { 4 } إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ { 5 } اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ { 6 } صِرَاطَ…

قَالَ يَحْيَى : مَنْ قَرَأَ " مَلِكِ " فَهُوَ مِنْ بَابِ الْمُلْكِ ، يَقُولُ : هُوَ مَلِكُ ذَلِكَ الْيَوْمِ , وَأَخْبَرَنِي بَحْرٌ السَّقَّاءُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ كَانُوا يَقْرَءُونَهَا : مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ سورة الفاتحة آية 4 بِكِسْرِ الْكَافِ ، وَتَفْسِيرُهَا عَلَى هَذِهِ الْقِرَاءَةِ : مَالِكُهُ الَّذِي يَمْلِكُهُ " وقرأ بَعْض القراء " مَالِكَ " بفتح الكاف يجعله نداءً : يا مَالِكَ يَوْم الدِّين . إِيَّاكَ نَعْبُدُ سورة الفاتحة آية 5 قَالَ مُحَمَّد : معنى العبادة فِي اللغة الطاعة مَعَ الخضوع ، ومن هذا ي…

قَالَ يَحْيَى : كَانَ الْحَسَنُ , يَقُولُ : " مَا أَدْرِي مَا تَفْسِيرُ الم سورة البقرة آية 1 وَ الر سورة يونس آية 1 وَ المص سورة الأعراف آية 1 وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ مِنْ حُرُوفِ الْمُعْجَمِ غَيْرَ أَنَّ قَوْمًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا يَقُولُونَ : أَسْمَاءُ السُّوَرِ وَفَوَاتِحُهَا " قَالَ مُحَمَّدٌ : وذكر ابن سلام فِي تفسير الم سورة البقرة آية 1 ، وغير ذَلِكَ من حروف المعجم التي فِي أوائل السور ، تفاسير غير متفقة فِي معانيها ، وهذا الذي ذكره يحيى عَنِ الْحَسَن والله أعلم ، وقد سَمِعْتُ بَعْض من أقتدي بِهِ من مشايخنا يَقُولُ : إن الإمساك عَنْ تفسيرها أفضل . ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ …

يَحْيَى : عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُجَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُفْتَحُ لَهُمْ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَيُدْعَوْنَ لِيَدْخُلُوا فَيَجِيئُونَ ، فَإِذَا بَلَغُوا الْبَابَ أُغْلِقَ فَيَرْجِعُونَ ، ثُمَّ يُدْعَوْنَ لِيَدْخُلُوا فَيَجِيئُونَ ، فَإِذَا بَلَغُوا الْبَابَ أُغْلِقَ فَيَرْجِعُونَ ، ثُمَّ يُدْعَوْنَ لِيَدْخُلُوا فَيَجِيئُونَ فَإِذَا بَلَغُوا الْبَابَ أُغْلِقَ فَيَرْجِعُونَ ، ثُمَّ يُدْعَوْنَ حَتَّى أَنَّهُمْ يُدْعَوْنَ فَلا يَجِيئُونَ مِنَ الْيَأْسِ "

يَحْيَى , قَالَ : وَبَلَغَنِي عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّهُ قَالَ : " أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَجْرِي فِي غَيْرِ أُخْدُودٍ ، الْمَاءُ وَاللَّبَنُ وَالْعَسَلُ وَالْخَمْرُ وَهُوَ أَيْسَرُ عَلَيْهِ ؛ فَطِينَةُ النَّهْرِ مِسْكٌ أَذْفَرُ ، وَرَضْرَاضُهُ الدُّرُّ وَالْيَاقُوتُ ، وَحَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ "

يَحْيَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ : " يَدْخُلْنَهَا عُرُبًا أَتْرَابًا ، لا يَحِضْنَ ، وَلا يَلِدْنَ ، وَلا يَتَمَخَّضْنَ ، وَلا يَقْضِينَ حَاجَةً " إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللّ…

يَحْيَى : وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ ، أَنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى : هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ سورة البقرة آية 29 ، وَعَنْ قَوْلِهِ عَزَّ ذِكْرُهُ : أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا إِلَى قَوْلِهِ : وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا سورة النازعات آية 27 - 30 ، فَقَالَ : " إِنَّهُ كَانَ خَلَقَ الأَرْضَ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ ، ثُمَّ عَادَ فَدَحَا الأَرْضَ وَخَلَقَ فِيهَا جِبَالَهَا وَأَنْهَارَهَا وَأَشْجَارَهَا وَمَرْعَاهَا "

يَحْيَى : عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : هُوَ قَوْلُهُمَا : رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة الأعراف آية 23 "

يَحْيَى : وَأَخْبَرَنِي صَاحِبٌ لِي ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الطَّاعُونُ بَقِيَّةُ رِجْزٍ وَعَذَابٍ عُذِّبَ بِهِ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلا تَخْرُجُوا مِنْهَا ، وَإِنْ وَقَعَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بِهَا فَلا تَقْدَمُوا عَلَيْهَا "

قَالَ يَحْيَى : وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ سورة البقرة آية 71 أَيْ : بَيَّنْتُ , وَقَدْ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا أُمِرَ الْقَوْمُ بِأَدْنَى بَقَرَةٍ ، وَلَكِنَّهُمْ لَمَّا شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ شُدِّدَ عَلَيْهِمْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ يَسْتَثْنُوا مَا بُيِّنَتْ لَهُمْ "

يَحْيَى : وَحَدَّثَنِي الْمُعَلَّى ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ ابْنِ أَبِي جُبَيْرٍ L-10000 ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " قَتَلَ رَجُلٌ عَمَّهُ ، فَأَلْقَاهُ بَيْنَ قَرْيَتَيْنِ ، فَأَعْطَوْهُ دِيَّتَيْنِ فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ ، فَأَتَوْا مُوسَى فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ يَذْبَحُوا بَقَرَةً فَيَضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ، فَشَدَّدُوا فَشَدَّدَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَوْ كَانُوا اعْتَرَضُوا الْبَقَرَ أَوَّلَ مَا أُمِرُوا لأَجْزَأَهُمْ ذَلِكَ " قَالَ مُحَمَّد : ومعنى اعترضوا : أخذوا مِنْهَا بغير تخيير . فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا سورة البقرة آية 72 يعني : أ…

يَحْيَى : عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ ، فَنَزَلُوا مَنْزِلا فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ ، فَجَعَلَ أَحَدُهُمْ يَجْمَعُ الْحَصْبَاءَ فَيَجْعَلُهَا مَسْجِدًا فَيُصَلِّي ، فَلَمَّا أَصْبَحُوا إِذَا هُمْ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ سورة البقرة آية 115 الآيةَ "

يَحْيَى : عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، " أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ صَلَّيْنَا خَلْفَ الْمَقَامِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى سورة البقرة آية 125 "

يَحْيَى : عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : " الْمَقَامُ جَاءَ بِهِ مَلَكٌ ، فَوَضَعَهُ تَحْتَ قَدَمِ إِبْرَاهِيمَ "

يَحْيَى : عَنْ حَمَّادٍ ، وَحَدَّثَنِي الْحَجَّاجُ ، عَنْ مَوْلًى لِبَنِي هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " الْحِجْرُ وَالْمَقَامُ يَاقُوتَتَانِ مِنْ يَاقُوتِ الْجَنَّةِ " قوله تَعَالَى : وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ سورة البقرة آية 125 قَالَ قتادة : أي من عبادة الأوثان وقول الزور والمعاصي . لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ سورة البقرة آية 125 تفسير ابْن عَبَّاس : الطائفون : الذين يطوفون بالبيت ، والعاكفون : القعود حوله ينظرون إِلَيْهِ . وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ سورة البقرة آية 125 الذين يصلون إِلَيْهِ . وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا…

يَحْيَى : عَنِ الْمُعَلَّى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ هُذَيْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ فِي حَوَاصِلَ طَيْرٍ خُضْرٍ تَرْعَى فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بِالْعَرْشِ "

يَحْيَى : عَنْ يُونُسَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ ، قَالَ : " كَانَ عُمَرُ يَمْشِي فَانْقَطَعَ شِسْعَ نَعْلِهِ فَاسْتَرْجَعَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : مَا لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : " انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِي فَسَاءَنِي ذَلِكَ ، وَكُلُّ مَا سَاءَكَ فَهُوَ مُصِيبَةٌ "

يَحْيَى : عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى ، وَالْعَيْنُ لا يَمْلِكُهَا أَحَدٌ صَبَابَةَ الْمَرْءِ إِلَى أَخِيهِ " أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ سورة البقرة آية 157 يعني مغفرة . وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ سورة البقرة آية 157 يعني : الموفقين . إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ { 158 } إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْ…

يَحْيَى : عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ " كَانَ إِسَافٌ عَلَى الصَّفَا ، وَنَائِلَةُ عَلَى الْمَرْوَةِ ، وَهُمَا صَنَمَانِ ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ ، كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهِمَا مِنْ أَجْلِهِمَا ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية 158 الآيَةَ "

عَنْ أَبِي صَالحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُمِلَ عَلَى سَرِيرِهِ قَالَ رُوحُهُ وَجَسَدُهُ وَيْلَكُمْ أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِي ، فَإِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَرَجَعَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ أَتَاهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ ، أَصْوَاتُهُمَا كَالرَّعْدِ الْقَاصِفِ وَأَبْصَارُهُمَا كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ يَخُدَّانِ الأَرْضَ بِأَنْيَابِهِمَا ، وَيَطَآنِ فِي أَشْعَارِهِمَا فَيُجْلِسَانِهِ ، ثُمَّ يَقُولانِ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ لا أَدْرِي ، فَيُقَالُ لَهُ لا دَرَيْتَ ، ثُمَّ يَقُولانِ لَهُ : مَا دِينُكَ ؟ فَيَقُولُ لا أَدْرِي ، فَيُقَالُ لَهُ لا دَرَيْتَ ، ثُمَّ يَقُولانِ لَهُ : …

قَالَ يَحْيَى : الْعَامَّةُ عَلَى أَنَّ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَرِيضَتَانِ ، إِلا أَنَّ سَعِيدًا أَخْبَرَنَا ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : " الْحَجُّ فَرِيضَةٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ "

يَحْيَى : عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ لَهُ ، فَنَكَسَ رَأْسَهُ ، فَإِذَا الْهَوَامُّ تَجُولُ فِي رَأْسِهِ ، فَقَالَ : " أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ يَا كَعْبُ ؟ " , قَالَ : نَعَمْ ، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " احْلِقْهُ ، وَصُمْ ثَلاثَةَ أَي…

مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : " مِنْ يَوْمِ يُهِلُّ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ ، فَإِنْ فَاتَهُ ذَلِكَ صَامَ أَيَّامَ مِنًى "