٥- بين الشطرين كمال الانقطاع لاختلافهما خبرا وإنشاء، ولذا فصل بينهما. ٦- بين جملتي: ترى وتحسب، كمال الاتصال؛ لأن الثانية بدل اشتمال من الأولى. ٧- فصل الجملة الثانية والجملة الثالثة عن الأولى؛ لأن كلا منهما توكيد معنوي للأولى. ٨- فصل جملة قال الثانية، لوقوعها جوابا عن سؤال مقدر نشأ من الأولى، فبينهما شبه كمال الاتصال. تدريب ثان: بين سبب الفصل والوصل، واذكر الجمل الحالية فيما يلي: ١- نفسي له نفسي الفداء لنفسه ... لكن بعض المالكين عفيف ٢- {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى} ١. ٣- {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} ٢. ٤- فما الحداثة عن حلم بمانعة ... قد يوجد الحلم في الشبان والشيب ٥- يهوي الثناء مبرز ومقصر ... حب الثناء طبيعة الإنسان ٦- إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة ... ولا تك بالترداد للرأي مفسدا ٧- فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... في رأس غمدان دار منك محلالا٣ ٨- مضوا لا يريدون الرواح وغالهم ... من الدهر أسباب جرين على قدو الإجابة: ١- بين نفسي له ونفسي الفداء لنفسه كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد لفظي للأولى. ٢- بين الجملتين كمال الاتصال؛ لأن الثانية توكيد معنوي للأولى؛ لأن تقرير كونه وحيا نفي لأن يكون عن الهوى.

---