تدريب أول: بين سبب الفصل والوصل فيما يأتي: ١- اخط مع الدهر إذا ما خطا ... واجر مع الدهر كما يجري ٢- حكم المنية في البرية جاري ... ما هذه الدنيا بدار قرار ٣- لا تدعه إن كنت تنصف نائبا ... هو في الحقيقة نائم لا نائب ٤- من للمحافل والجحافل والسرى ... فقدت بفقدك نيرا لا يطلع١ ٥- قالت بليت فما نراك كعهدنا ... ليت العهود تجددت بعد البلى ٦- {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً} ٢. ٧- {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا} ٣. ٨- {قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ، قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ} ٤. الإجابة: ١- وصل بين الجملتين المتوسط بين الكمالين مع عدم المانع من العطف لاتفاقهما إنشاء مع وجود المناسبة. ٢- فصل الشطر الثاني عن الأول؛ لأنه توكيد معنوي له إذ يفهم من جريان حكم الموت على الخلق أن الدنيا ليست دار بقاء، فأكد ذلك بالشطر الثاني، فبينهما كمال الاتصال. ٣- فصل الشطر الثاني عن الأول لاختلافهما خبرا وإنشاء، فبينهما كمال الانقطاع. ٤- فصل بين الشطرين لاختلافهما خبرا وإنشاء فبينهما كمال الانقطاع.

---