هو موجود وما قد استهلك فلا يسترجع منه. س: هل يجوز ضرب السارق أو تعزيره حتى يعترف بالسرقة؟ جـ: لا يجوز، والعلماء يقولون الإقرار إذا وقع تحت الضرب فوجوده وعدمه على السواء ويقولون لا اعتراف إلا عن اقتناع. س: إذا سرق السارق وقطعت يده اليمنى ثم سرق مرة ثانية فهل تقطع يده اليسرى، أفيدونا؟ جـ: لا تقطع يده اليسرى بل تقطع رجله. س: ما معنى قول الشوكاني (يندب تلقين السارق)؟ جـ: يندب إذا رأيت إنساناً (أخضع) ^١ ويتحدث أنه سرق فلا يقطع يده مباشرة بل يتثبت من صحة قوله. المسجد حرز لأثاثه فقط س: ما حكم سارق الأحذية إذا أمسكوه فهل يضربوه أم يعطي الثمن مرتين وإذا كان هناك حذاء أغلى من ربع دينار ذهب فهل تقطع يده؟ جـ: المسجد ليس بحرز للأحذية ومن سرق منه شيئاً لا تقطع يده ولكن من سرق شيئاً من أدوات المسجد فتقطع يده لأن المسجد حرز لأثاثه. قدر الربع الدينار جرام وعشر الجرام من الذهب س: كم قدر الربع الدينار بالعملات الحالية؟ جـ: ما كان قيمة لأربعة جرامات وعشر أو ثمن من الذهب. س: رجل سرق منديلاً لا يساوي ربع دينار فلما وصل البيت وجد في المنديل مبلغاً من المال فهل تقطع يده؟ جـ: نعم، تقطع يده، إذا كان قد فك الحرز. س: ما حكم من سرق أكثر من ربع دينار وكان بسبب الجوع أو الحاجة؟ هل يجوز قطع يده أم يقاس على ما عمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه عام المجاعة؟ جـ: عمر اجتهد ونظر إلى المصلحة لأن الزمن زمن مجاعة ومن يريد أن يجتهد يجتهد وينظر المصلحة إذا كانت أيام مجاعة. س: ما حكم من يسرق علفاً لبقرته لأنه لا أرض له، فهل يجوز له؟ جـ: لا يجوز لأنه (لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفس منه) ^٢ إلا ما ورد فيه النص. معاني ألفاظ (الخائن، المنتهب، المختلس) س: ما هي معاني هذه الألفاظ الخائن -المنتهب- المختلس؟

---