جـ: المحصن من قد تزوج سواء كانت حية أو قد ماتت أو قد طلقت. وجوب إقامة حد شرب الخمر أولاً ثم حد الزنا ثانياً على من زنا وهو سكران س: ما حكم من يزني وهو فاقد العقل بالسكر وهو محصن فهل يقام عليه الحد أم لا؟ جـ: نعم، يقام عليه حد شرب الخمر ثم حد الزنا. س: إذا زنى رجل وتاب فهل يعد قاذفاً له من قال له يا زاني؟ جـ: نعم، ما دام وقد تاب، حتى المرأة الملاعنة من قال لها يا زانية يحد حد القذف. قيام حد الزنا على الكافر أو الكافرة إذا ترافعوا أمام القضاء الإسلامي س: إذا زنت المرأه الكافرة هل يقام عليها الحد؟ جـ: إذا تحاكم الكفار إلى المسلمين فيحكم عليهم بأحكام الشريعة الإسلامية لقوله تعالى {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ} ^١ أما إذا تحاكموا إلى شريعتهم ولم ترفع قضيتهم أمام القضاء الشرعي الإسلامي فلا يحكم عليهم بأحكام الشريعة الإسلامية. وجوب قتل من زنا بإحدى محارمه س: ما حكم من زنى بإحدى محارمه كأخته أو ابنته أو أمه أو عمته أو غيرها؟ جـ: حكمه أنه يقتل. س: رجل زنى بأمه أو أخته في حال إعطائها مخدراً أو في رضاهما؟ جـ: يقتل لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمربقتله في حديث (بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ) ^٢ وحديث (مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ) ^٣. تحريم عفو القاضي عن حد الزنا س: زنت امرأة واعترفت بالزنا فهل يحق للقاضي أن يعفو عنها؟ جـ: لا يجوز للقاضي أن يعفو عنها ولكن يجوز له أن يؤخر قيام الحد عليها لعذر ضروري كالمرض أو النفاس.

---