إذا أدبرت الدنيا حلت الآخرة , التي هي آخر مراحل الإنسان , فتنقضي الأزمان , وتفنى الأعوام , وتختفي المعالم. فهو يوم لا ليل بعده، لذا وصف بالآخر؛ لأنه لا يقال يوم إلا لما تقدمه ليل ^١ وذكر العلماء في سبب تسمية اليوم الآخر بهذا الاسم عدة أوجه: قال الإمام الطبري رحمه الله: " فكذلك الدار الآخرة , سميت آخرة؛ لتقدم الدار الأولى أمامها , فصارت التالية لها آخرة , وقد يجوز أن تكون سميت آخرة؛ لتأخرها عن الخلق , كما سميت الدنيا " دنيا " لدنوها من الخلق " ^٢ وقال العلامة السمرقندي رحمه الله: " لأنه لا يكون بعده ليل , فيصير بمنزلة يوم واحد " ^٣ وقال الإمام البغوي رحمه الله: " وسميت الآخرة آخرة؛ لتأخرها , وكونها بعد فناء الدنيا " ^٤ وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " وأما اليوم الآخر فقيل له ذلك؛ لأنه آخر أيام الدنيا , أو آخر الأزمنة المحدودة " ^٥ وقال العلامة ابن باز رحمه الله: " سمي الآخر؛ لأنه دبر الدنيا , الدنيا ثم يوم القيامة " ^٦، وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: " لأنه لا يوم بعده " ^٧ فاليوم الآخر يوم طويل , لا يكون حتى تفنى الدنيا وما عليها. تقف فيه الخلائق حتى يُقضى بينها، ففريق في الجنة وفريق في السعير. وقد فاز من حاز الدول الثلاث فيها , قال أبوبكر الواسطي: " الدول ثلاث: دولة الحياة ودولة الموت , ودولة يوم القيامة. فأما دولة الحياة: فإنه يعيش فيها في طاعة الله تعالى. وأما دولته عند الموت: بأن تخرج روحة عند شهادة أن لا إله إلا الله. وأما الدولة الصحيحة: فدولة يوم القيامة البشرى , فحين يخرج من القبر يأتيه البشير بالجنة " ^٨ * * *

---