المسألة الثالثة: معنى (اليوم الآخر): اليوم الآخر له مرادان: ١ - إما أن يراد به: الوقت الذي لا حد له، و هو الأبد الدائم الذي لا يتقطع ٢ - و إما أن يراد به: الوقت المحدود المعهود. و المراد باليوم الآخر: يوم القيامة، و هو اليوم الذي لا آخر له؛ لتأخره عن أيام الدنيا، و اختلف العلماء في منتهى اليوم الآخر بعد اتفاقهم على مبتداه: "فمبدؤه من النفخة الثانية وهي نفخة البعث باتفاق" ^١؛ يقول العلامة أبو محمد القصري رحمه الله: "وأوله النفخة الثانية في الصور" ^٢، و لذا قال العلامة أبو السعود رحمه الله: " الدنيا تنتهي عند النفخة الأولى " ^٣. فمبدؤ اليوم الآخر: من النفخة الثانية التي يقوم فيها الناس لرب العالمين. ومما يبين هذا المقام أن المولى سبحانه وتعالى قال في محكم التنزيل: {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (١٧)} [النبأ:١٧]، أي ميقاتًا "للبعث الذي هم فيه مختلفون " ^٤. قال العلامة البيضاوي رحمه الله: "إن يوم الفصل كان في علم الله، أو في حكمه ميقاتًا، حدًا تؤقت به الدنيا و تنتهي عنده " ^٥؛ قال العلامة الشهاب رحمه الله في حاشيته: "إذ هو أول أيام الآخرة، وهو يوم القضاء بين الخلق أو يوم الثواب و العقاب، و هو اليوم الآخر الذي يجب الإيمان به " ^٦.

---