^١ قال ابن دريد (ت ٣٢١ هـ) في «الاشتقاق» (ص ٥): (واختلف النسابون في النسب بين عدنان وإسماعيل بن إبراهيم - عليهم السلام -، فأمَّا نسَبُ إبراهيم إلى آدم - عليهما السلام - فصحيحٌ لا اختلافَ فيه؛ لأنه مُنزَّلٌ في التوراة مَذكُورٌ فيها نسبَهُم، ومَبلَغَ أعمارهم). ذكر ابنُ حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) في «فتح الباري» (٦/ ٣٨٩) نسبَ النبيِّ إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - مع ضبطِه بالحُروف: إبراهيم بن آزر ــ واسمُه تارَح ـ بن ناحُور بن شارُوخ بن راغوء بن فالَخ بن عبير ــ ويُقال عابر ـ بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. ثم قال: (لا يختلفُ جمهورُ أهلِ النسَبِ، ولَا أهلُ الكِتاب في ذلك، إلا في النطقِ بِبَعْضِ هذه الأسماء، نعَم ساقَ ابنُ حبان في أول «تاريخه» خلافَ ذلك، وهوَ شَاذٌّ).