أورده ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (٢/ ٣١٥) رقم (١٣٣٦)، وقال: لا يصح. وكذا ضعفه في «التنقيح في مسائل الخلاف» (١/ ٩٢) رقم (٨٢) ^١ وحكم عليه الذهبي بالنكارة، في: «تاريخ الإسلام» (٣/ ٢٢٩)، ... و «المغني في الضعفاء» (١/ ٢٩٦). وله شاهد من حديث: ابن عمر، وابن عباس، وأبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنهم -، ومرسل عبدالله بن بريدة. ١. حديث ابن عمر - رضي الله عنهما -: أخرجه: حماد بن إسحاق في «تركة النبي - صلى الله عليه وسلم -» (ص ٥٥)، وابن خزيمة ــ في كتاب الحج كما في «إتحاف المهرة» لابن حجر (٩/ ٧) رقم (١٠٢٥٤) ــ، وابن حبان في «صحيحه» (٢/ ٤٧٠) رقم (٦٩٦)، وابن شاهين في «فضائل فاطمة» (ص ١٥) رقم (٣)، واللالكائي في «شرح اعتقاد أصول أهل السنة والجماعة» (٨/ ١٥١٠) رقم (٢٧٤٥)، وأبو نعيم في «فضائل الخلفاء» ـ ط. دار البخاري ـ (ص ١٢٣) رقم (١٣٨)، والحاكم في «المستدرك» (١/ ٦٦٤) رقم (١٧٩٨)، و (٣/ ١٦٩) رقم (٤٧٤٠)،

---