هذه الشواهد كلها ضعيفة، وبعضها شديدة الضعف، وأخرى موضوعة. ذكر بعضَها العلامةُ الألبانيُّ في «الصحيحة» (٤/ ٥١٤)، وحسَّن الحديثَ بمجموعِ هذه الطرق. والذي يظهرُ ـ واللَّهُ أعلم ـ ضَعْفُ الحديثِ، وعدَمُ تَقويتِه بهذه الشواهدِ؛ لِشدَّةِ ضَعفِها. الحكم على الحديث: الحديث ضعيف. غريب الحديث: ــ (غَذْوا): قال في «لسان العرب» (١٥/ ١١٩): (غَذاهُ غَذْواً وغَذَّاه فاغْتَذى وتغَذَّى. وَيُقَالُ: غَذَوْتُ الصبيَّ باللَّبَنِ فاغْتذَى أَي رَبَّيْته بِهِ، وَلَا يُقَالُ غَذَيْته، بِالْيَاءِ. والتَّغْذِيَة أَيضَاً: التَّرْبية. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: غَذَيتُ الصبِيَّ لُغَةٌ فِي غَذَوْتُه إِذا غَذَّيْتَه؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ). وفي «القاموس المحيط» (ص ١٣١٧): (والغِذاءُ، ككِساءٍ: ما بِه نَماءُ الجِسْمِ وقِوامُهُ. غَذَاهُ غَذْواً وغَذَّاهُ واغْتَذَى وتَغَذَّى).