^١ من الشعراء الرواة، له كتاب «بغداد» ـ وهو مطبوع ـ، وكذا «بلاغات النساء». ... (ت ٢٨٠ هـ). ينظر: «تاريخ بغداد» (٥/ ٣٤٥)، «معجم الأدباء» لياقوت (١/ ٢٨٢)، «الوافي بالوفيات» (٧/ ٧)، «الأعلام» للزركلي (١/ ١٤١). ^٢ كذا في المطبوعة، ولعله أبو هفان عبد اللَّه بن أحمد بن حرب البغدادي الأديب الشاعر المشهور، أتى عن الأصمعي بحديث باطل. «تاريخ الإسلام» (٥/ ١١٥٧)، «لسان الميزان» (٤/ ٤٢١). ^٣ لم أجد فيه كلاماً للأئمة، وقد ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» (١٦/ ٣٣). ^٤ أخو الحسين بن علوان، لم أجد فيه كلاماً للأئمة، وقد ذكره الخطيب في «تالي التلخيص» ... (١/ ٢٦٤). ^٥ ضعيف، شيعي، مدلِّس. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٤). ^٦ «نثر الدر» (٤/ ٨). وقد احتفلت بها كتب الرافضة، وادَّعوا تواترها، انظر: [«معاني الأخبار» للصدوق ... (١/ ٣٥٤)، «الأمالي» للطوسي (٣٧٤/ ٨٠٤)، «الدلائل» للطبري (١٢٥/ ٣٧)، ... «كشف الغمة» للأربلي (١/ ٤٩٢)، و «الاحتجاج» للطبرسي (١/ ١٠٨)، و «شرح نهج البلاغة» لابن أبي الحديد (١٦/ ٢٣٣)، و «بحار الأنوار» للمجلسي ... (٤٣/ ١٥٨)]. أفاد هذه المراجع: الشيخ: عبدالفتاح محمود سرور في كتابه: «القاصمة في بيان وضع خطبة الزهراء فاطمة» (ص ٦٤ ـ ٦٥). وانظر: «فاطمة الزهراء من المهد إلى اللحد» للرافضي: محمد كاظم القزويني ... (ص ٢٩٤) و (ص ٤٧٩)، و «الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء» للرافضي: إسماعيل الزنجاني الخوئيني (١٣/ ١٦٣).