ــ في رواية أحمد بن حازم، عن سهل، عن فضيل، عن أبي الجحاف، عن محمد بن عمرو، عن زينب، عن فاطمة. خالف أحمدَ بن حازم: داوود الجعفري، فرواه عن سهل، عن فُضيل بن مرزوق، عن رجل سمَّاه، عن فاطمة. [أبهم أبا الجحاف، وأسقط مابعده] وزاد زيادة في أوله انفرد بها، وفي آخره، وهي: ــ دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عليٍّ بعد صلاة الفجر وهو نائم، فقال: «ما صلَّى معنا هذا»؟ قلتُ: يارسول الله، أحيا الليلة، فلما طلع الفجر صلَّى ونام. قال: «صلاتُه معنا كان خيراً له مِن إحياء ليلة». ثم حرَّك بِرجلِه، وقال: يا أبا حسن، أبشر، أما إنَّك وشيعتك في الجنة، إن قوماً يزعمون ...... وفي آخره: ... فاقتلهم فإنهم مشركون، وآية ذلك أنهم يشتمون أبا بكر وعمر. ــ البلاء والاختلاف هنا من سهل بن عامر وهو متَّهم ـ كما سبق ـ. ــ عند أبي يعلى: يعلمون الإسلام، ثم يرفضونه. ــ عند الآجري: يغظون الإسلام يلفظونه. ــ عند الزبير، وابن الأعرابي، والدراقطني: يضفرون الإسلام، ثم يلفظونه. ــ عند ابن حبان، والخطيب: يُعطون الإسلام، فيلفظونه. ــ عند ابن عساكر: يعلنون الإسلام، ثم يلفظونه. ــ عند الدارقطني: يقبلون الإسلام، ثم يلفظونه.