4002 · ص313 · ج8
رواه: الترمذي ١ عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق عن شيخ من أهل المدينة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة به ... وقال: (هذا حديث غريب، في إسناده مقال. وقد روى عبد اللّه بن جعفر - أيضًا - هذا الحديث عن العلاء بن عبد الرحمن)، ثم ساقه ٢ بسنده عن عبد اللّه بن جعفر بن نجيح ٣ عن العلاء بن عبد الرحمن به، بلفظ: (هذا، وأصحابه؛ والَّذِي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطًا ٤ بالثريا ٥ لتناوله رجال من فارس)، ثم قال: (وعبد الله بن جعفر بن نجيح هو: والد علي بن المديني) اهـ، ووالد على مشهور بالضعف. وفي إسناده الأول: رجل لم يُسَمَّ ... وقوله: (هذا، وقومه) حسن لغيره من الطريقين عن العلاء بن عبد الرحمن، وتفرد عبد الله بن جعفر بن نجيح بقوله: (والَّذي نفسي بيده لو كان الإيمان ... ) الخ، فهى ضعيفة من حديث العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه.
١ في (كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -) ٥/ ٣٥٨ ورقمه/ ٣٢٦٠.
٢ ورقمه/ ٣٢٦١ عن علي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر، وَعن بشر بن معاذ، كلاهما (إسماعيل، وبشر) عن عبد الله بن جعفر به. ومن طريق إسماعيل بن جعفر رواه - أيضًا -: أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (١/ ٢٢)، والبيهقي في دلائل النبوة (٨/ ٣٣٤ - ٣٣٣) إلّا أنه سقط من إسناده ذكْر: عبد الله بن جعفر فيه!
٣ ورواه: أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (١/ ٢١ - ٢٢) من طريقين عن مسلم بن خالد (يعني: الزنجي) عن العلاء بن عبد الرحمن به.
٤ أي: معلَّقًا، كما في بعض ألفاظ الحديث. وفي لفظ البخارى: (لو كان الإيمان عند الثريا ... )، وسيأتي.
٥ الثُّريَّا: نجم في السماء. - انظر: النهاية (باب: الثاء مع الراء) ١/ ٢١٠.