3681 · ص264 · ج1
منه الطائفي - وتقدموا -. والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ١ وقال - وقد عزاه إلى الطبراني -: (وفيه ضعفاء جدًّا، وقد وثقوا) اهـ، ولم أعرف من يقصد - إن لم يكن واهما -. وذكره الحافظ في الإصابة ٢ عن الطبراني، وابن منده، وقال: (وسنده ضعيف).
وللحديث طريق أخرى عن عبد الملك بن عمير، رواها: أبو نعيم قد المعرفة ٣، عن الطبراني بسنده عن محمد بن القاسم - عن عكرمة بن إبراهيم الأزدي عن عبد الملك عن عياض به، بنحوه ... ومحمد بن القاسم هو: الأسدي الكوفي كذاب، قاله: ابن معين ٤، والإمام أحمد ٥ وأبو داود ٦، والدارقطني ٧، في آخرين ٨. وعكرمة بن إبراهيم قال ابن معين ٩،وأبو داود ١٠: (ليس بشيء)، وقال النسائي ١١: (ضعيف)، وقال العقيلي ١٢:
١ (١٠/ ١٦).
٢ (٣/ ٥١) ورقمه/ ٦١٤٣.
٣ (٤/ ٢١٦٨) ورقمه/ ٥٤٤١.
٤ كما في: سؤالات ابن محرز له (ص / ٥٠) ت/ ٣.
٥ العلل - رواية: عبد الله - (٢/ ١٧٠ - ١٧١) رقم النص/١٨٩٩.
٦ كما في: تهذيب الكمال (٢٦/ ٣٠٣).
٧ الضعفاء والمتروكون (ص/ ٣٤٨) ت/ ٤٧٨.
٨ انظر: المجروحين (٢/ ٢٨٨)، والديوان (ص/ ٣٧٠) ت /٣٩٣٣، والتقريب (ص / ٨٨٩) ت / ٦٢٦٩.
٩ التأريخ - رواية: الدوري - (٢/ ٤١١).
١٠ كما في: الجرح والتعديل (٧/ ١١) ت / ٤٢.
١١ الضعفاء (ص / ٢٢٥) ت/ ٤٨٢.
١٢ الضعفاء (٣/ ٣٧٧) ت / ١٤١٤.