2992 · ص168 · ج4
مثله ١. ويونس بن أبي إسحاق سمع من أبيه بأخرة ٢.
والحديث سئل الدارقطني ٣ عنه، فذكر الاختلاف فيه، وقال: (إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد يثيع مرسلا، لم يذكر عليا، ولا حذيفة، والمرسل أشبه بالصواب) - وكان ذكره عن سليمان، وعن حذيفة -.
والخلاصة: أن الحديث ضعيف، جاء من طرق بعضها واهية.
وزيد بن يُثيع المختلف عنه في سياق الإسناد: لم يرو عنه غير أبي إسحاق ٤ - هو: السبيعى -، وترجم له البخاري في التأريخ الكبير ٥، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلا، وذكره ابن حبان في الثقات ٦، ووثقه العجلى ٧، وابن حجر ٨.
وسيأتي ٩ من حديث حذيفة: قالوا: ألا تستخلف عليًا؟ قال: (إن تستخلفوه، ولن تفعلوا يسلك بكم الطريق، وتجدوه هاديًا مهديا) ... رواه: البزار، وهو حديث منكر.
١ انظر: الضعفاء للدارقطنى (ص / ٣٥٠ - ٣٥١) ت / ٤٨٤، والميزان (٥/ ١٢٤) ت / ٨٠٣٤، والمغنى (٢/ ٦٢٢) ت / ٥٨٨٥.
٢ انظر: شرح العلل (٢/ ٧١٠).
٣ كما في المختارة للضياء (٢/ ٨٦).
٤ انظر: تهذيب الكمال (١٠/ ١١٦)، والميزان (٢/ ٢٩٧) ت / ٣٠٣٢.
٥ (٣/ ٤٠٨ - ٤٠٩) ت / ١٣٥٦.
٦ (٤/ ٢٥١).
٧ (ص / ١٧٢) ت / ٤٩٣.
٨ التقريب (ص / ٣٥٦) ت / ٢١٧٣.
٩ في فضائل: حذيفة، ورقمه / ١٣٥٠.