والتعريف الأول هو الصحيح، المعول عليه ^١، يؤيده المعني اللغوي - المتقدم -، وهو ما دل عليه معني الصاحب في القرآن، كقوله - تعالى - في النبي - صلى الله عليه وسلم -: {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢)} ^٢، وقوله: {وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ} ^٣. وصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله في عدة أحاديث: (طوبى لمن رآني)، وقوله: (لا تمس النار مسلمًا رآني) ^٤ ... وهذه الأدلة في أدلة أخرى كلها تدل على مطلق الصحبة، والرؤية، ليست واردة في مقدار خاص منها - والله أعلم -. والتعريف الثاني للصحابي تعريف مرجوح، اعتمد أصحابه على الاستعمال، والمعنى العرفي للصاحب - فيما يظهر - ^٥، والله تعالى أعلم. قال الإمام أحمد - رحمه الله - في عقيدته ^٦: (كل من صحبه - سنة، أو شهرا، أو يوما، أو ساعة، أو رآه فهو من أصحابه، له من الصحبة على قدر ما صحبه). ويقول شيخ الإسلام ابن تيميه ^٧: (والصحبة اسم جنس،

---