^١ (١/ ١٧٢ - ١٧٣) ورقمه / ١٩٤، مختصرًا بالشاهد فقط. ^٢ (١/ ٣١٧). ^٣ وهو من هذا الوجه رواه - أيضًا - من طريق ابن خازم: ابن أبي شيبة في المصنف (٧/ ١٨٤) ورقمه/ ٧ - عنه -، والنسائى في السنن الكبرى (٥/ ٧١) ورقمه/ ٨٢٥٥، وابن خزيمة في صحيحه (٢/ ١٨٦ - ١٨٧) ورقمه / ١١٥٦، و (٢/ ٢٩١) ورقمه / ١٣٤١، وابن حبان في صحيحه (الإحسان ورقمه/ ٢٠٣٤)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٢٧) - وصححه الذهبي في التلخيص (٢/ ٢٢٧) على شرط الشيخين وسكت الحاكم عنه -، والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ٤٥٢ - ٤٥٣). ^٤ (١/ ٤٥٩) ورقمه / ٣٢٦، مختصرًا، ببعضه. ^٥ وعن القاسم رواه - أيضًا -: البرجلاني في الكرم والجود (ص / ٦٠) ورقمه/ ٧٨. ^٦ (٩/ ٧٠) ورقمه / ٨٤٢١. ^٧ ومن طريق مصعب بن المقدام رواه - كذلك -: النسائي في السنن الكبرى (٥/ ٧١) ورقمه / ٨٢٥٦، والحاكم في المستدرك (٢/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، و (٣/ ٣١٨)، وقال: (حديث علقمة عن عمر صحيح الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه)، زاد في الموضع الأول: (وأتوهمهما لم يصح عندهما سماع علقمة بن قيس من عمر - والله أعلم -)، ووافقه الذهبي في التلخيص (٢/ ٢٢٧)، و (٣/ ٣١٨). ورواه الخطيب في تأريخه (٤/ ٣٢٦ - ٣٢٧) بسنده عن محمد بن مخلد عن أحمد بن العباس التركي - قال: وكان ثقة - عن مصعب بن المقدام به، إلا أنه جعله من مسند ابن عمر. قال الخطيب: (كذا كان في أصل ابن مهدي، وهو خطأ)، ثم ساقه من وجه آخر عن ابن مخلد به عن عمر، وقال: (وهو الصواب).