(٢) مخالفتها للأحاديث الثابتة الواردة في مانع الزكاة، حيث جاء الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في أن مانع الزكاة تؤخذ منه الزكاة، ويؤخذ منه شطر ماله. وقد ضعَّف هذه القصة جمع من أهل العلم، منهم: (١) قال ابن حزم في "المحلى" (١٢/ ١٣٧): هذا باطل بلا شك … إلخ. (٢) قال البيهقي: في إسناد هذا الحديث نظر، وهو مشهور بين أهل التفسير؛ نقله عنه المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٦٨٨). (٣) قال الإمام ابن عبد البر: لا تصح. (٤) قال القرطبي في "التفسير" (٤/ ١٣٣ - ١٣٤): لا تصح. (٥) قال الذهبي في "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ٦٦) رقم (٦٢٣): إنه حديث منكر بمرة. (٦) ضعَّفها العراقي في "تخريج الإحياء" (٣/ ١٣٥). (٧) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٣٢) رواه الطبراني وفيه علي بن يزيد الألهاني، وهو متروك. (٨) قال الحافظ في "الإصابة" (١/ ٥١٦) بعد ذكر خبر القصة: ولا أظنه يصح. وقال في "الفتح" (٣/ ٣١٣): لكنه حديث ضعيف لا يحتج به. (٩) قال السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٦٠ - ٢٦١): سندها ضعيف.