(١٦) أورده الشوكاني-رحمه الله- في "الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة" (ص: ٢٤٢) رقم (١٩٠) و"نيل الأوطار" (٤/ ١٠٩). (١٧) قال الألباني -رحمه الله- في"الإرواء" (٧٥٣) و"الضعيفة" (٥٩٩): ضعيف. (١٨) قال العلامة ابن باز -رحمه الله- في "مجموع فتاوى ومقالات" (١٣/ ٢٠٦): ورد في ذلك - أي في التلقين بعد الدفن - أحاديث موضوعة ليس لها أصل. (١٩) وقالت اللجنة الدائمة فتوى (٧٤٠٨): تلقين الميت بعد الدفن بدعة؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- لم يفعله ولا خلفاءه الراشدون، ولا بقية الصحابة رضي الله عنهم، والأحاديث الواردة في ذلك غير صحيحة. (٢٠) وسئل شيخنا الوادعي -رحمه الله- كما في "إجابة السائل" (ص: ٥٣٩) هل ورد حديث في التلقين في القبر؟ فقال: هذا ورد به حديث ضعيف، والحديث موجود في كتاب "الروح" لابن القيم وفي "سبل السلام" للصنعاني. (٢١) قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله- في "فتاوى أركان الإسلام" (ص: ٤٠٤): لا يثبت.