المصاحف {عِبَادَهُ} بألف، وفي بعضها بلا ألف، والعمل على الحذف ^١، وَقَيَّدَهَا بقوله: (زُمَرٍ)، ليخرج ما عداها مما وقع في هذه الترجمة في غير هذه السورة بهذا اللفظ، ولم يفعل ذلك الإمام الشاطبي في العقيلة، إذ قال في البيت رقم (١٠٦): (عِبَادَهُ بِخِلَافٍ)، فهذا من الزيادات. وقوله: (وَخَاشِعًا وُصِلَا) أي: وَرُسِمَ في بعض المصاحف {خَاشِعًا} [القمر: ٧]، بألف بعد الخاء، وفي بعضها {خُشَّعًا} بلا ألف، والعمل على الحذف ^٢. [٩٩] تُكَذِّبانِ بِخُلْفٍ، مَعْ مَوَاقِعَ، مَعْ … قُلْ [إِنَّمَا] ^٣، وَجِمَالَاتُ الأَخِيرِ فَلَا [١٠٠] تُثبِتْ، خَطِيئَاتِ مَعْ يا، هُمْ عِبَادُ، وَضَا … دَ فِي ضَنِينٍ .......................... وقوله: (تُكَذِّبانِ بِخُلْفٍ)، أي: قوله تعالى: {تُكَذِّبَانِ} [الرحمن: ١٣ - ٧٧]، في واحدٍ وثلاثين موضعًا، وذكر الداني حذف ألف التثنية إذا لم تكن طرفًا، ونقل الخلاف

---