عن مصاحفهم، إلا ماحكاه ابن مجاهد: أنَّ ذلك في مصاحفهم: (بغير ياءٍ). ورأيت بعض شيوخنا يقول: (إنَّ ذلك في مصاحفهم: بالياء)، وأحسبه أخذ ذلك من قول أبي عمروٍ، إذ حكى أنه رأى الياء في ذلك: ثابتةً في مصاحف أهل الحجاز، ومكة من الحجازِ، والله أعلم» ^١. وتبع في ذلك الناظمَ الإمام الشاطبي فإنه ذكر أنها بالياء في المصاحف المدنيةِ والشاميةِ. ٢ - حذف ألف ياء النداء من {يَاعِبَادِ}، سيأتي الكلام عنه في (بَابِ الْحَذْفِ الْقِيَاسِيِّ) البيت رقم: (١٠٣). ٣ - هذه الكلمة ذكرت في (بَابِ حَذْفِ الْيَاءِ وَزِيَادَتِهَا) في البيت رقم: (١٤٤). ٤ - قال الناظم: «وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لِلَأَلِفِ فَتَكُونُ ثَابِتَةً» ^٢. ثُمَّ تَمَّمَ كَلَامَهُ، فَقَالَ: [٩٧] لَا فَا بِمَا كَسَبَتْ، [وَلَايَخَافُ] ^٣ بِفَا … ءِ الوَاوِ أَيْضًا، وَهَاوِيْ أَوْ أَنِ اكْتَمَلَا [٩٨] لِلْكُوفِ كَاثْنَيْنِ فِي احْسَانًا وَمُخْتَلِفٌ … عِبَادَهُ زُمَرٍ، وَخَاشِعًا وُصِلَا قوله: (لَا فَا بِمَا كَسَبَتْ) أي: رُسِمَ في المصحف المدني والشامي: {بِمَا كَسَبَتْ} [الشورى: ٣٠]؛ بلا فاء، وفي المصحف المكي والعراقي {فَبِمَا كَسَبَتْ} بالفاء ^٤.

---