المطلب السادس: ما خالف فيه الجعبري جمهور علماء الرسم. ١ - ذكر الجعبري وصل {لِكَيْ لَا} في قوله تعالى: {لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ} الموضع الأول في [الأحزاب: ٣٧]، وهذا مأخوذٌ من قوله: (بَدْءٍ)، وهو مخالفٌ لجمهور علماء الرسم، إذ هو متفقٌ عليه بالقطع ^١. قال الجعبري في روضة الطرائف: [٢٠٠] ................................................................. ............ لِكَيْلَا الْحَجِّ وَصْلُ عُلَا [٢٠١] الَاحْزَابِ بَدْءٍ حَدِيدٍ وَالْكَثِيرُ بِعِمْـ … ـرَانٍ .................................................. بينما ذكر الشاطبي وصل الموضع الثاني؛ حيث قال في العقيلة: [٢٥٧] فِي آلِ عِمْرَانَ وَالْأَحْزَابِ ثَانِيَهَا … وَالْحَجِّ وَصْلاً لِكَيْلَا وَالْحَدِيدِ جَرَى

---