وقال الشاطبي في العقيلة: [٢٥٧] فِي آلِ عِمْرَانَ وَالْأَحْزَابِ ثَانِيَهَا … وَالْحَجِّ وَصْلاً لِكَيْلَا وَالْحَدِيدِ جَرَى ١٨ - ذكر الجعبري الإثبات في: {سَأُرِيكُمْ} [الأعراف: ١٤٥، والأنبياء: ٣٨]، وذكر الشاطبي الخلاف، وأَنَّ الاكثر على الإثبات. قال الجعبري في روضة الطرائف: [١٥٣] ......................................... ............................. بَلْ سَأُوْرِيكُمْ يُثبِتُ النُّبَلَا وقال الشاطبي في العقيلة: [١٩٦] وَالْخُلْفُ فِي سَأُوْرِيكُمْ قَلَّ ......... .......................................................................... ١٩ - ذكر الجعبري في {السُّوأَى} [الروم: ١٠]، الخلاف، فتكتب بصورتين: بإثبات الياء، أو حذفها، وذكر الشاطبي أنها تكتب: بالياء والألف قبلها. قال الجعبري في روضة الطرائف: [١١٥] .......... ، وَالْخُلْفُ فِي السُّوأَى، ........... ..................................................................... وقال الشاطبي: [١٥٤] .................................................................. … بِالْيَاءِ مَعْ أَلِفِ، السُّوأَى كذا سطرا