٢ - قوله تعالى: {كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا} [الأعراف: ٣٨]، وسكت عنه أبو داوود. ٣ - قوله تعالى: {كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ} [المؤمنون: ٤٤]. ٤ - قوله تعالى: {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} [الملك: ٨]. والذي عليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي القطع في موضعي: [النساء: ٩١] و [المؤمنون: ٤٤]، والوصل في موضعي: [الأعراف: ٣٨] و [الملك: ٨] ^١. القسم الثالث: موصولٌ اتفاقًا، وهو ما عدا هذه المواضع الخمسة؛ نحو قوله تعالى: {كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا} [المائدة: ٦٤]، وقوله تعالى: {كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ} [الإسراء: ٩٧]. وقول الناظم: (وَيَوْمَ هُمْ غَافِرٍ ذَرْوًا قَدِ احْتَفَلَا)؛ أي: اتفقت المصاحف على قطع ميم {يَوْمَ} عن {هُمْ} المرفوع في موضعين ^٢: ١ - قوله تعالى: {يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ} [غافر: ١٦]. ٢ - قوله تعالى: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ} [الذاريات: ١٣]. وعلى وصله بـ {هُمْ} المجرور؛ نحو: {مِنْ يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ} [الذاريات: ٦٠]. وقول الناظم: (لَبِئْسَ مَا قَطَعُوا). أي: اتفقت المصاحف عل قطع {بِئْسَ} المُشَفَّعُ باللَّامِ عن {مَا}، وهو في ستة مواضع ^٣:

---