{ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد: ١]، ووقف الكسائي على {ذَاتَ بَهْجَةٍ} [النمل: ٦] بالهاءِ ^١. الثالثة: اتفقت أيضًا على رسم تاء: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ} [النجم: ١٩] ^٢. ووقف الكسائي على {اللَّاتَ} [النجم: ١٩]، بالهاءِ ^٣. الرابعة: اتفقت المصاحف أيضًا على رسم تائي: {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} [المؤمنين: ٣٦] في الموضعين ^٤. ووقف الكسائيُّ، والبَزِّيُّ، واختلف عن قُنبُل على {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ} [المؤمنين: ٣٦] بالهاء ^٥. الخامسة: اتفقت أيضًا على رسم تاء: {مَرْضَاتِ} ^٦ حيث جاء، وهو أربعة مواضع: {ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة: ٢٠٧، ٢٦٥]، و {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [النساء: ١١٤]، و {تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} [التحريم: ١]. وأمال {مَرْضَاتِ} الكسائي وحده، ووقف عليها بالهاء، والباقون بالتاء ^٧.

---