نحو: {فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [البقرة: ٤٣]، {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ} [مريم: ٣١]، و {إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [البقرة: ٨٥]. وأما الكلمات المتفرقة التي لم تتكرر، فهي: {النَّجَاةِ} [غافر: ٤١]، و {كَمِشْكَاةٍ} [[النور: ٣٥]، {وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ} [[النجم: ٢٠]. والعمل على أنَّ المعرف بأل يرسم بالواو من غير خلاف ^١. وأكثرُ المصاحفِ العراقيةِ كغيرِها من المصاحفِ على رسمِ الألفِ واوًا في المنكَّر منها، وهذا معنى قولِه: (وَذَانِ إِنْ نُكِّرَا جُلُّ العِراقِ)، ولم يأت منكرًا في القرآن الكريم إلا لفظين ^٢: الأول: لفظ {زَكَاةً}، وقد جاء في ثلاثة مواضع: {خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً} [الكهف: ٨١]، {وَزَكَاةً} [مريم: ١٣]، {مِنْ زَكَاةٍ} [الروم: ٣٩]. الآخر: لفظ {حَيَاةٍ}، وقد جاء في أربعة مواضع: {عَلَى حَيَاةٍ} [البقرة: ٩٦]، {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} [البقرة: ١٧٩]، {حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل: ٩٧]، {مَوْتًا وَلَا حَيَاةً} [الفرقان: ٣]. قال الإمام الداني: «ووجدت في عامتها الواو ثابتة ^٣، أي: أكثر العراقية»، واختار الإمام أبو داوود أن تكتب بالواو ^٤.

---